Можем ли мы чувствовать вкус к святому имени?

Шрила Гоур Говинда Свами

Фрагмент из лекции по

«Чайтанья-чаритамрите», Ади, 12.54-57

13 августа 1993 года

Васудева Датта – один из близких спутников Махапрабху, наиболее дорогих Его сердцу, брат Мукунды Датты. Он был певцом и имел необычайно красивый голос. Когда Махапрабху начинал санкиртану, Васудева Датта тотчас же присоединялся к Нему. В «Гаура-ганоддеша-дипике» (стих 140) говорится, что Васудева Датта прежде был Мадхувратой, певцом во Вриндаване. Во враджа-лиле он певец по имени Мадхуврата, а в гаура-лиле — Васудева Датта.

Однажды Махапрабху также сказал, что Васудева Датта — это Прахлада. Прахлада Махарадж сказал Господу Нрисимхадеве, что ему не нужно мукти, освобождение. Нрисимхадев предложил Прахладе даровать ему мукти, но тот ответил: «Нет, я не могу принять это. В материальном мире с незапамятных времён страдает бесчисленное множество джив, и я не приму этого дара, пока все они не обретут освобождения». Это значит, что он хочет освободить все души, что его сердце разрывается при виде их страданий. И Васудева Датта тоже очень возвышенный вайшнав. Такой же возвышенный, как Харидас Тхакур, и даже более возвышен, чем он. Он даже более возвышен, чем Прахлада и Харидас Тхакур.

Христиане говорят, что Иисус Христос берёт на себя все грехи своих последователей, однако в гаура-паршаде, среди спутников Гауранги Махапрабху, мы находим более возвышенную личность — Васудеву Датту. Мы должны осознать это. Никто не способен понять Васудеву Датту. Кто-то может быть очень знающим человеком, пандитом или даже брахма-гьяни, великим философом или великим учёным, но и он не способен понять Васудеву Датту. Он такой возвышенный вайшнав, пара-духкха-духкхи! Это значит истинный вайшнав, великий вайшнав, маха-бхагавата, преми-бхакта. Дживе дайа наме ручи — вайшнава ачара. Такими качествами обладает вайшнав (вайшнава ачара) — он сострадателен к дживам и очень привязан к повторению святого имени (дживе дайа наме ручи). Cвятое имя источает сладчайший нектар, и тот, кто вкушает его, развил в себе нама ручи.

Радхарани говорит одной из Своих подруг: «О сакхи, что это за сладчайший нектар, который льется  из имени Шьямы? О дорогая подруга, Мой язык не хочет расставаться с ним».

Можем ли мы чувствовать то же самое? Наши языки не способны уловить этот вкус.

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Ощущаете ли вы вкус нектара, повторяя Харе Кришна? Почему же вы стремитесь закончить повторение? Ха... Криш... Ха... Криш... Криш... Криш... — всё, закончил! Как вы можете стремиться побыстрее закончить повторение? «Я устал. Мне ещё так много кругов повторять. Когда же я закончу?» Ха... Криш... Ха... Криш... — всё, закончил! Наконец-то отделался, теперь вновь можно думать о майе. Можно, наконец, заняться другими делами, то есть погрузиться в майю. Если таково наше повторение, мы никогда не сможем вкусить нектар святого имени.

Имя Шьямы, Кришны, источает сладчайший нектар. Но если человек не чувствует его вкуса, как он станет вайшнавом? Дживе дайа наме ручи — вайшнава ачара. Таковы поведение и качества вайшнава, вайшнава ачара. Он развил в себе привязанность к повторению святого имени, он вкушает сладчайший нектар, который содержится святом имени, и он сострадателен ко всем живым существам.

…………………………………………….

Редакция: Ари Мардан д., Шамали д.д.