Прославление литературных работ Шри Мадхвачарьи

Из книги Шри Нараяны Пандита Ачарьи

«Мадхва виджая», Сарга 14.73-90

73. В ответ Тривикрам обратился к Шри Мадхве со следующими почтительными словами: «Ваш удивительный комментарий на «Веданту» по глубине сравним с великим океаном. Он содержит бриллианты логики, которые трудно собрать даже величайшим мудрецам!»

 74. Мадхва составил комментарии на десять важнейших Упанишад. Богини Упанишад остались очень довольны разъяснениями Мадхвы, так же, как жёны богов всегда довольны своими супругами в небесных обителях.

75. Мадхва написал две книги, разъясняющие «Бхагавад-гиту»: «Гита-бхашью» и «Гита-татпарью». Эти два писания сияют ярче, чем солнце и луна вместе взятые. Своим ярким светом они рассеивают тьму невежества, которой покрыта материальная вселенная. Они устраняют любые философские противоречия!

76. Какой искренний человек откажется вкусить божественного нектара в форме книги о сути «Махабхараты» («Махабхарата-татпарья-нирная»), которую составил Шри Мадхва?! Мутовкой своего могущественного разума, великого, как гора Мандара, Мадхвачарья вспахтал океан исторических писаний – Пуран и Итихас. В результате этого пахтанья родилась эта чудесная книга.

77. Для путников, странствующих по дорогам Пуран, а также для тех, кто несведущ в трёх методиках, которые необходимо использовать при интерпретации смысла повествований пуранических текстов, комментарий Шри Мадхвы на «Шримад Бхагавата-пурану» станет лучшим другом в пути!

78. Тот, кто принял прибежище у книги Мадхвы «Тантра-сара», обретает исполнение всех желаний. Она подобна небесному древу желаний Калпатару, под её сенью ищут прибежища даже небожители!

79. О сострадательный Мадхва, ты составил тексты книг «Катха-лакшана» (наука о ведении духовных повествований) и «Прамана-лакшана» (наука об утверждении философских постулатов). Этим ты открыл миру глаза на важнейшие истины!

80. Кто не склонится в поклоне перед книгой «Таттва-нирная», которая кратко разъясняет суть учения Мадхвы? Этот текст сравним с непревзойдённым в битве Арджуной, ногой поправшим головы разбитых им врагов.

 81. Текст «Таттводйота» невелик, но он подобен искре огня, которая способна испепелить лесные дебри противоборствующих философских школ, в особенности, потому что искру эту раздул сам Мадхва – воплощённый полубог ветра.

82. В книге «Анубхашья» Мадхва кратко представил многообразие смыслов «Веданта-сутры», подобно тому, как маленький Кришна показал матери Яшоде целую вселенную у Себя во рту.

83. О наделённый достоянием совершенства Мадхва, ты составил прекрасную поэму «Ямака-бхарату», раскрывающую сокровенную суть «Махабхараты», которая является одним из самых удивительных произведений во всей вселенной!

 84. О Мадхва, ты подобен океану, породившему неисчислимые бесценные жемчужины в форме песен преданности, молитв и мудрых высказываний! Кто из людей способен хотя бы просто сосчитать их?!

 85. Сообщество святых преданных просто смеётся над теми, кто думает, будто литературный труд Мадхвы не слишком обширен. Каждая из книг Мадхвы подобна философскому камню, исполняющему желания. Хотя количество работ Мадхвы ограничено, в них вложены бесчисленные смыслы!

 86. Немало замечательных книг уже составлено, но мы всё же просим вас написать и другие. Несмотря на то, что боги, возглавляемые Индрой, уже обладали достаточным могуществом, они пожелали иметь своим главнокомандующим могучего полубога Сканду, врага демоницы Тараки.

87. В ваших необычайно глубокомысленных философских трудах нам бывает нелегко отслеживать тонкие логические связи. Всё это из-за ограниченности способностей нашего интеллекта. Поэтому, пожалуйста, составьте ещё один труд, доступно разъясняющий все законы логики.

 88. Вняв этой просьбе, Мадхва составил сравнимую с божественным нектаром «Анувьякьяну», которая, словно молния Индры, способна разбивать горные хребты гордости ложных философов. Подобно яркому солнцу она полностью рассеивает тьму псевдоучения майявады.

89. В течение нескольких дней гениальный Мадхва диктовал текст этой работы сразу четырём ученикам, едва поспевавшим записывать произнесённые им стихи. Для Мадхвы же это было не более чем игрой.

 90. Кроме того, Мадхва составил книгу «Ньяя-виварана», в которой отдельно представлены только логические доводы, использованные им в «Анувьякьяне». В ней приведены доводы как для подтверждения собственной сиддханты, так и для опровержения философских идей оппонентов.

…………………………………………………..….

Перевод с санскрита: Гададхар Пандит д.

Редакция: Ари Мардан д., Ума д.д.