Рождение Шри Кришны в Гокуле

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Куала-Лумпур, Селангор, Малайзия, 4 декабря 1998 года

Часть 1

 

Великие вайшнавы

Прежде всего, я предлагаю бесчисленные поклоны моему Гурудеву, нитья-лила-правиште ом вишнупаду аштоттара-шата Шри Шримад Бхакти Прагьяне Кешаве Госвами Махараджу. А также предлагаю бесчисленные поклоны моему шикша-гуру, Шри Шримад Бхактиведанте Свами Махараджу. Все вы знаете, что Свамиджи (Ш.Б.Свами Прабхупада) приехал в восточные и западные страны. За короткое время он милостиво распространил повсюду славу имени Кришны и славу бхакти.

Мы поражены тем, как быстро он это сделал – [распространил традицию Гаудий] от одного уголка мира до другого. Однако когда он покинул этот мир, войдя в вечные игры Господа в духовной обители, преданные по всему миру, и в Индии также, стали слабыми [в своей практике бхакти], поскольку не имели общения с продвинутыми вайшнавами. Без такого общения их бхакти начала высыхать. Свамиджи понимал, что некоторые из его учеников являются вайшнавами-неофитами (каништха-адхикари). Хотя они хотели продвигаться в бхакти [без общения с продвинутыми вайшнавами], тем не менее, они постепенно ослабли.

Свамиджи милостиво вдохновил меня путешествовать с проповедью. Он повсюду посеял семена бхакти и заложил очень хороший фундамент. Иначе такой, как я, не смог бы ничего сделать. Вы слушаете меня лишь благодаря его милости.

Он написал много книг, чтобы новые преданные и другие люди могли ясно понять, что такое чистая преданность (бхакти), кто такой Верховный Господь и как стать счастливым –  как в этой жизни, так и в следующих. Куда бы я ни поехал, я вижу, какой хороший фундамент он заложил.

Также я в большом долгу перед Шрилой Гоур Говиндой Махараджем.

Он – чистый вайшнав. Он следовал [наставлениям] своего гуру, Свамиджи, однако столкнулся с очень сильным противодействием(1). Он хотел преодолеть все эти препятствия, но слишком много их было выстроено со всех сторон. Он был окружён.

Махарадж был очень смелым. Он решительно подчёркивал необходимость общения с чистыми вайшнавами и убеждал в этом других. Вот почему почти все его ученики сейчас общаются с нами, со мной. Я также в долгу перед ним.

Я знаю, что такие подлинные вайшнавы, как он, никогда не умирают, они уже преодолели все границы рождения и смерти и присутствуют ныне везде и всюду(2). Они постоянно служат своим святым учителям, Шри Радхе-Кришне и Шриману Махапрабху. Увидев, что мы проповедуем в том же настроении, они будут очень счастливы и окропят нас своей беспричинной милостью.

Вы должны иметь очень сильную веру в бхакти и в нашу ученическую преемственность, цепь истинных духовных учителей (бхагават-парампару). Не будьте слабыми! Если у вас нет общения с вайшнавами, вы можете общаться с книгами, оставленными гуру в нашей ученической преемственности, такими как «Шримад-Бхагаватам», «Шри Чайтанья-чаритамрита» и «Бхагавад-гита». Однако когда присутствует живой представитель Верховного Господа, вы должны стараться слушать его.

Мы прибыли в Малайзию на очень короткое время. Если эта проповедническая группа, как и запланировано, отправится на Филиппины, то мы пробудем здесь ещё два-три дня – завтра и послезавтра. Если же мы не поедем на Филиппины, то останемся в Малайзии ещё на несколько дней(3).

Вы должны слушать все наши лекции, а затем стараться практиковать точно так же, как все гуру нашей ученической преемственности (гуру-парампары). Вьясадев слушал Нараду Риши, Шукадев Госвами слушал Вьясадеву, а затем они практиковали. Вся наша ученическая преемственность, цепь истинных гуру, делала это. Свамиджи принял посвящение от Шрилы Прабхупады Бхактисиддханты Сарасвати и всецело следовал по его стопам. Мы должны следовать по стопам нашей гуру-парампары, в анугатье нашего гуру. Нисколько не сомневайтесь в этом.

Я собирался объяснить Десятую Песнь «Шримад-Бхагаватам». Но вы также должны знать о Дхруве, Прахладе, Аджамиле, Бхарате Махарадже и Читракету Махарадже [чьи деяния описаны в предыдущих девяти Песнях «Бхагаватам»]. Тому, кто занят духовной практикой, они являют очень сильный пример.

Аджамила был жалким и бесхарактерным человеком. Он пил вино и даже совершил убийство! Не было греха, которого бы он не совершил. Тем не менее, произнеся «Нараяна» – имя Верховного Господа, Аджамила очистился и позже отправился в духовный мир, на Вайкунтху.

Нет никаких сомнений в том, что любой, кто воспевает имена Рамы, Нараяны, Нрисимхи и, особенно, Кришны, – разовьёт бхакти. Однако эти имена следует воспевать с почтением, из самой глубины сердца и не иметь при этом никаких сомнений. Конечно, определённые вещи придётся оставить, начав следовать четырём базовым принципам. Каким именно?

дйутам панам стрийах суна
йатрадхармаш чатур-видхах 

[дйутам – азартные игры; панам – пьянство; стрийах – недозволенные связи с женщинами; суна – убийство животных; йатра – там, где; адхармах – греховные действия; чатух-видхах – четыре вида.

«В ответ на мольбу олицетворения Кали-юги Парикшит позволил ему жить там, где играют в азартные игры, пьют, вступают во внебрачные связи и убивают животных» («Шримад-Бхагаватам», 1.17.38]. 

Враджанатха дас: 1) Не должно быть никаких недозволенных связей с противоположным полом, 2) никакого употребления в пищу мяса, рыбы и яиц, 3) никаких одурманивающих веществ, таких как табак, вино и т.д., и 4) никаких азартных игр.

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Никаких азартных игр. Четыре принципа. Однако если вы не практикуете бхакти, если не воспеваете харинаму и не памятуете о Всевышнем, то следование этим принципам совершенно бесполезно. [Благодаря общению с вайшнавами] мало-помалу вы сумеете отказаться от этих неблагоприятных занятий. Общение с вайшнавами очень важно.

 

Полубоги обращаются к Шри Кришне

Мы видим так много милости у Кришны!

Однажды богиня Земли (Бхуми Дэви) приняла образ коровы и, плача, отправилась к полубогам и богиням: «Я не могу выносить бремя всех этих двуличных, грешных людей, — сказала она. — Они не знают своей вечной природы и стали подобны демонам. Они не ведают о религии души и считают себя монархами всего мира»

Что это за лицемеры и грешники? Это Джарасандха, Дурьодхана, Агхасура, Бакасура, Шишупала, Дантавакра, Паундрака Васудев, Калаявана и особенно Камса. Они постоянно ели, пили и совокуплялись – и больше ничего. У них не было духовной цели в жизни, они делали всё что угодно ради того, чтобы наслаждаться мирскими удовольствиями. Они ели рыбу, мясо и пили вино, совершали всяческие бездуховные поступки. В результате, они начали забывать, что являются душами, неотъемлемыми частицами Кришны, Его вечными слугами. Большинство населения попало под влияние этих грешников и уподобилось им. Поэтому богиня Земли, плача, обратилась к полубогам.

Полубоги и богини не смогли ничего придумать в ответ на это. Поэтому все они, вместе с богиней Земли, отправились к Брахме и господу Шиве. Те тоже не смогли что-либо решить. Наконец, Брахма отвёл всех к Молочному океану и принялся медитировать на Гарбходакашайи Вишну, экспансию Кришны.

Через некоторое время господь Брахма что-то услышал. Гарбходакашайи Вишну сказал ему: «Я знаю обо всём. Мой повелитель, Верховная Личность Бога, Кришна, велел передать тебе следующее послание. Поделись им с другими полубогами. Вот оно: «Очень скоро Кришна низойдёт на Землю и выполнит желание богини Земли. Все негодяи и демоны, которые не верят в Бога, в Веды, в изначальную природу живого существа и в принципы бхакти, скоро будут уничтожены. Кришна явится в династии Яду. Вы все, полубоги, должны будете принять рождение в этой династии, либо во Врадже, либо в Матхуре. Также и ваши жёны должны родиться либо в династии Ядавов, либо как гопи Враджи, и служить Шримати Радхике»».

Господь Брахма передал всем присутствующим полубогам слова Гарбходакашайи Вишну, и затем все они вернулись в свои обители.

Джарасандха, Камса, Равана, Дурьодхана и другие демоны занимались лишь мирскими делами. Они не верили в существование души, как частицы Кришны. Они полагали, что могут стать счастливыми, только предаваясь различным материальны утехам. Поэтому они наслаждались с женщинами, накапливали богатство и славу, контролировали остальных, используя свою власть.

Кришна низошёл, чтобы установить юга-дхарму (процесс самоосознания для этого века). Знаете ли вы о юга-дхарме?

[В материальном творении] существуют четыре эпохи, известные как юги: Сатья-юга, Трета-юга, Двапара-юга и Кали-юга. [Для каждой из этих юг есть особая предписанная духовная практика, дхарма.] В Сатья-югу люди были очень религиозны и постоянно медитировали на Верховного Господа. В Сатья-югу тоже рождались демоны, например, Хираньякша и Хираньякашипу, – но это случалось редко. В Трета-югу юга-дхарма заключалась в проведении огненных жертвоприношений, и Господь Рамачандра совершал их ради блага всего мира. В Двапара-югу юга-дхармой было поклонение Божествам в храме. А в [нынешнюю югу] Кали-югу, юга-дхармой является совместное воспевание святых имён Господа.

Кришна проявился в материальном мире по многим причинам. Одна из них — установление юга-дхармы. Какой была юга-дхарма, когда Кришна явился в Двапара-югу? Поклонение Божествам. Но что такое истинная дхарма? Истинная дхарма относится к вечной природе и деятельности души. Кришна установил её, поведав «Бхагавад-гиту».

В «Шримад-Бхагаватам», в таких главах, как «Уддхава-самвад»(3), Кришна установил, что любовь к Богу является неотъемлемой природой всех джив. «Шримад-Бхагаватам» – суть всех Вед, Упанишад, Пуран, «Рамаяны» и «Махабхараты», суть всех писаний. В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что Шри Кришна – Верховный Господь и наш высший объект поклонения, и что Вриндаван, Его священная обитель, неотлична от Него. Метод поклонения гопи, девушек-пастушек Враджи, – высочайший и лучший из всех. Сам Шри Чайтанья Махапрабху принимал эти выводы.

арадхйо бхагаван враджеша-танайас тад-дхама вриндаванам

рамйа качид упасана враджа-вадху-варгена йа калпита 

шримад-бхагаватам праманам-амалам према пумартхо махан 

шри чаитанйа махапрабхор-матам-идам татрадаро нах парах

[«Шри Кришна, сын царя Враджи, – единственный объект поклонения и любви. Его трансцендентная обитель, Шри Вриндаван, почитаема так же, как и Он. Высшая и совершенная форма любви к Богу – это настроение, с которым поклоняются Ему юные девушки Враджа [гопи во главе со Шримати Радхикой]. «Шримад-Бхагаватам» – исключительное и безупречное свидетельство этой истины среди всех священных писаний. Чистая любовь к Шри Кришне – наивысшая цель жизни [она находится за пределами мирской религиозности, экономического развития, чувственных наслаждений и имперсонального освобождения]. Такова концепция Шри Чайтаньи Махапрабху.  Мы почитаем эту концепцию как наивысшую» («Чайтанья-манджуша», Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур)].

Фактически, Кришна низошёл, чтобы установить религию любви к Богу, и Он осуществил это. Уддхава понял это, общаясь с гопи. Сам Кришна сказал:

на парайе ’хам ниравадйа-самйуджам
сва-садху-критйам вибудхайушапи вах
йа мабхаджан дурджара-геха-шринкхалах
самвришчйа тад вах пратийату садхуна

[«Мои дорогие гопи, ваша встреча со Мной чиста и безупречна во всех отношениях, поскольку в ней нет ни малейшего стремления к собственному счастью. Она переполнена любовью высочайшей чистоты. Хотя узы привязанности к членам собственной семьи невозможно преодолеть, вы полностью разорвали их. Таким образом, ради любовного служения Мне вы преступили нравственные законы этого мира. Даже если бы Я жил так же долго, как живут полубоги, Я всё равно не смог бы отплатить вам за вашу любовь, жертвенность и служение. Вы можете освободить Меня от этого долга благодаря своей нежной природе, однако Я всё равно навеки останусь должником вашей премы и буду им всегда» («Шримад-Бхагаватам», 10.32.22)].

«Я никогда не смогу отплатить гопи. Никогда!» Кришна чувствует, что Он не в состоянии отплатить гопи за их бескорыстное служение Ему, даже если бы Он прожил сотни тысяч жизней Индры или других долгожителей(5).

В «Шримад-Бхагаватам» говорится об истинной любви к Шри Кришне, присущей гопи, а именно Шримати Радхике. Хотя имя Шримати Радхики напрямую не упоминается в «Шримад-Бхагаватам», всё же оно присутствует повсюду.

Теперь снова возникает вопрос: как Кришна появился на планете Земля?

Династия Яду до сих пор существует в Индии. До явления Кришны правил один царь, которого звали Аджамидха. У него было две жены. Одна была из династии кшатриев, а другая была из рода гопов, пастухов [вайшьев]. От царицы-кшатрайини родился Шурасена, от Шурасены – Васудева Махарадж [из Матхуры]. У царицы из рода пастухов родился Парджанья, сыном Парджаньи был Нанда Баба [из Враджа]. Итак, Нанда Баба и Васудева Махарадж являются братьями(6). Один был гопой, другой кшатрием, но они – братья.

У отца Камсы, царя Уграсены, был брат по имени Девака, а у Деваки была дочь по имени Деваки. Когда Деваки достигла зрелости, была проведена свадебная церемония, во время которой она вышла замуж за Васудеву Махараджа. Камса был счастлив, что его сестра выходит замуж.

После церемонии Камса радостно посадил сестру и зятя на золотую колесницу, которой правил сам. Камса держал поводья колесницы в левой руке и кнут в правой. На поясе у него висел меч. Сестра и зять были в красивых одеждах, в украшениях жениха и невесты. Когда колесница уже достигла дома Васудевы Махараджа, раздался голос провидения с небес, который произнёс: «О глупый Камса, ты так невежественен. Восьмой сын Деваки, которую ты сейчас везёшь на колеснице, убьёт тебя».

Услышав это, Камса немедленно спрыгнул с колесницы. Отбросив поводья и хлыст, он выхватил из-за пояса острый меч. Схватив Деваки за волосы левой рукой и подняв меч, он закричал: «Я убью тебя!» Он думал: «Если Деваки будет убита, то не появится ни первого, ни второго, ни третьего, ни четвёртого, ни пятого, ни шестого, ни седьмого, ни восьмого её сына, способного убить меня». Это признак настики. Что означает это слово «настика»(7)?

Преданные: Атеист.

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Атеист – это тот, кто не верит в Бога. Камса знал, что слова небесного голоса должны сбыться, однако думал: «Убив Деваки, я изменю это предсказание». Ему даже не пришло в голову, что если голос с небес говорит правду, то как можно этому воспрепятствовать? Фактически, Камса был не способен убить её. Но все-таки он сказал: «Я сделаю так, что это предсказание окажется ложью!», – и схватился правой рукой за свой меч. Так рассуждает только атеист. «Бога не существует, этот мир никто не контролирует. Я могу делать всё, что захочу». Однако на самом деле он на это неспособен.

Тем временем, Шри Кришна вдохновил Васудеву повернуться к Камсе и сказать: «О, почему ты хочешь убить её? Ты такой трус, неужели ты боишься женщины? Только трус способен убить женщину. Ни один сильный или благородный человек так бы не поступил. А ты хочешь убить не просто кого-то, а свою милую и дорогую сестру. Ты не должен убивать её».

«Но её восьмой сын появится и убьёт меня!», – ответил Камса.

Васудева в это верил. Но также он верил в то, что у Деваки обязательно родится предсказанный свыше восьмой сын. Он не смог соврать Камсе. Он очень твёрдо верил [в предсказанное]. Он подумал: «Я стану всего лишь инструментом. Этот восьмой сын точно родится».

Тогда Васудева сказал Камсе: «Ты хорошо знаешь, что любой, кто родился, в конце концов, умрёт. Даже если Деваки проживёт сотню лет или чуть больше, в конце концов, она умрёт. Зачем убивать её? Ты также знаешь, что и ты смертен. Зачем бояться смерти? Кроме того, я принял решение, что буду отдавать тебе всех своих сыновей, а не только восьмого. Я отдам тебе каждого сына, который родится у нас. Ты сможешь убить каждого. Зачем в таком случае тебе убивать свою сестру?» Камса поверил словам и уверению Васудевы Махараджа, зная, что тот очень религиозен и не нарушит обещания.

Таким образом, Камса отпустил Васудеву и Деваки, но внимательно следил за ними. Через некоторое время у них родился первенец. Васудева взял его и передал Камсе. Камса сказал: «Я не боюсь этого сына. Нет смысла совершать грех без необходимости», – и освободил ребёнка.

Но Васудеву Махараджа это не убедило. Он знал, что подобные люди в любой момент способны передумать. Они то впадают в гнев, то проявляют жалость, то улыбаются, то внушают страх. С ними ни в чём нельзя быть уверенным.

Тем временем, там появился Нарада Риши и сказал: «Мой дорогой сын Камса! Ты очень глуп. Ты же знаешь, что восьмой сын обязательно родится. А остальные семь сыновей будут расти, расти, и, в итоге, помогут восьмому убить тебя. Шри Вишну знает совершенно всё о политике, Он очень хитёр. Например, Он может рассчитать всё так, что седьмой ребёнок окажется восьмым. Нельзя с уверенностью сказать, кого именно из сыновей Васудевы Вишну сочтёт первым, вторым, третьим и так далее. Поэтому ты должен убить их всех».

Почему Нарада сделал это? Потому что для рождения восьмого сына потребуется не менее десяти лет, а это очень долго(8). К тому времени Камса может уничтожить весь мир. Его нужно убить как можно раньше. Нарада желал, чтобы сыновья Деваки поскорее родились и погибли, чтобы вскоре явился Шри Кришна и убил демона.

Также Нарада сказал Камсе: «На собрании полубогов я слышал, что они планируют противостоять тебе и убить. На самом деле, вся династия Ядавов – полубоги. Жёны полубогов стали жёнами Ядавов. Все будут помогать Ему убить тебя».

Камса пришёл в ярость. Он очень доверял Нараде Риши, считая его своим гуру. Он был уверен, что тот знает всё. Нарада Риши ушёл. Камса потребовал вернуть ему первого сына Васудевы. Затем он убил его, ударив с размаху о камень.

Что произошло, когда были убиты [первые] шесть сыновей Васудевы Махараджа? [Обращаясь к Навина-Кришне Брахмачари] Ты должен что-нибудь рассказать.

 

Конец части 1

……………………………………..

1) Шрила Гоур Говинда Свами притеснялся со стороны лидеров ИСККОН, Джи-Би-Си. Они не давали ему проповедовать Гаудия-вайшнавизм таким, каков он есть, а также запрещали выезжать из своего храма на проповедь.

2) Эта фраза означает, что только вайшнавы высочайшего уровня благодаря Господу могут влиять на любого человека, независимо от времени или пространства. Именно поэтому про таких святых говорят, что они стали тождественны Бхагавану.

3) Чуть позднее тур на Филиппины действительно был отменён, и Шрила Нараяна Госвами Махарадж пробыл в Малайзии в общей сложности семь дней.]

4) «Уддхава-самвад» находится в 11 Песни «Шримад-Бхагаватам».

5) Когда Кришна разыгрывает игры, подобные человеческим, то благодаря собственной йога-майе Он забывает о том, что Он – Бог, который сотворил Индру и всех других полубогов, живущих очень долго.

6) В индийской культуре двоюродных родственников часто называют братом или сестрой.

7) На – «без», отрицание. Астика – «религия».

8) Игры Верховного Господа пребывают вне пределов материальной логики. «О Арджуна, Моё рождение и деяния – трансцендентны» (джанма карма ча ме дивйам, «Бхагавад-гита», 4.9).

 

Перевод: Гаятри д.д.

Редакция: Ари Мардан д., Ума д.д.

 

Аудио: 19981204KL_Pm - The birth of sri krsna in Gokula

Видео: 19981204KL_pm Ютуб: https://youtu.be/KK02jCSoOsY