Без Радхарани Кришна – ноль

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Обсуждение в комнате

3 марта 2002 года, Сингапур

Преданный: Вчера вы процитировали слова вашего Гуру Махараджа (Ш.Бхакти Прагьяны Кешавы Махараджа) о том, что без Радхарани Кришна – ноль, нирвишеша-брахман. Мы много раз слышали это и от вас. Парам-пуджьяпад Шрила Вамана Махарадж также писал об этом в своей статье, напечатанной в последнем номере «Harmonist». Но в «Джайва-дхарме» говорится, что у Кришны есть кое-что, что не относится к деятельности шакти, – Его сва-тантрата и сва-иччхамайита. Он независим и волен поступать по Своему желанию. Вы сказали, чтобы я показал вам этот отрывок [из 14-й главы «Джайва-дхармы»:

Враджанатх: […] Духовный мир, духовное тело и духовные игры – также проявления одной лишь шакти. Тогда что же указывает на шактимана Кришну?

Бабаджи: […] Я согласен с тем, что имя Кришны, Его образ, качества и игры – всё это указывает на функцию шакти. Однако независимость (сва-тантрата) и свобода воли (сва-иччхамайита) не относятся к деятельности шакти. Эти качества присущи только Верховной Личности, а Шри Кришна и есть эта Верховная Личность, которая обладает свободой воли и является обителью шакти. Кришна – наслаждающийся, а шакти – объект наслаждения; шакти зависима, а Он – независим; шакти окружает эту независимую Верховную Личность со всех сторон, но Он всегда осознает её присутствие.]

Шрила Гурудев (Ш.Б.Нараяна Госвами): Не английскую версию. Принеси текст на хинди.

(Преданный показал Шриле Гурудеву издание на хинди)

Да, здесь написано, что без шакти Кришна подобен нулю, а также что без её помощи баддха-джива (обусловленная душа) не может получить никакого представления об этой шакти. Только достигнув уровня бхавы, или рати, человек сможет что-то понять.

Преданный: Когда вы сказали, что без шакти…

Шрила Гурудев: В том-то и дело. Хотя Кришна и присутствует, без этой энергии Он будет ничем, нулём. Он будет нирвишеша-брахманом.

Преданный: Тогда почему в «Джайва-дхарме» говорится, что у Кришны есть свобода воли, которая не зависит от шакти?

Шрила Гурудев: Хотя Кришна всегда обладает свободой и имеет желания, баддха-джива увидит Его как нирвишешу. Вишеша означает, что у Него есть качества, облик и всё остальное, но это исходит именно от Его шакти.

Преданный: Здесь говорится: «Кришна, хотя и отличен от шакти, является савишеша (т.е. обладает формой и атрибутами)».

Шрила Гурудев: Он никогда не бывает независимым, но для логичности Шрила Бхактивинода Тхакур говорит подобным образом. Не прибегай к помощи ума. Всегда смотри с точки зрения Шрилы Бхактивиноды Тхакура, Рупы Госвами и наших ачарьев, тогда сможешь понять. Как это называется?

Преданный: Анугатья (быть под руководством гуру-парампары)?

Шрила Гурудев: Гуру-парампара амная. Используй амнаю, а не свой разум. Постарайся понять, что такое амная (учение Вед, полученное через гуру-парампару).

Преданный: Может ли Кришна желать без участия Своей шакти? Есть ли у Него сила для этого?

Шрила Гурудев: Он может желать, но есть один момент: у желания нет формы и качеств, совсем ничего. Оно за пределами шакти.

(Примечание: Во время Враджа-мандала-парикрамы 1993 года происходило множество интересных обсуждений. Вот отрывок одного из них).

Преданный: Вы говорите, что без Радхарани Кришна является нирвишеша-брахманом, но у Кришны есть Свой облик и без Её помощи, разве не так?

Шрила Гурудев: У камня тоже есть форма, но нет качеств.

........................................................

Редакция: Ари Мардан д., Ума д.д.

Статья с сайта: http://bhaktabandhav.com