Воришка сердец

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Куала-Лумпур, Селангор, Малайзия

6 декабря 1998г.

Часть 2 

 

Любовь матери Яшоды к Кришне

Вы знакомы с праздником Дипавали(1), который празднуется в Индии? Когда наступил день Дипавали, Яшода отправила всех своих слуг, служанок и даже мать Рохини с Баладевой в дом Упананды, старшего брата Нанды Бабы. Она отправила их туда, потому что в доме Упананды некому было помогать с приготовлениями к Дипавали.

Итак, на рассвете Яшода осталась в доме одна и сбивала масло.

Она была необычайно красивой. Если бы она не была красивой, как бы Кришна мог быть красивым? Если мать безобразна, сын не может быть красивым. Яшода была несказанно красивой. Её грудь была широкой, а талия очень тонкой, казалось, наклонись она – и тонкая талия переломится.

На ней были очень тонкие шёлковые одежды. В Индии в те времена было прекрасно развито искусство изготовления шёлковых тканей. Творцы сари в то время были настолько искусны, что могли изготовить из десяти ярдов нитки сырого шёлка ткань шириной с ноготь(2).

Хотя по случаю Дипавали Яшода оделась в такой плотный шёлк, её красота буквально просвечивала сквозь эту одежду. На шее у неё была золотая цепочка, а на запястьях – изысканные браслеты. Обмотав несколько шёлковых верёвок вокруг столба, двумя руками она сбивала масло.

Кришна был очень привлекательным. Если бы тысячи людей наблюдали за любым из Его деяний, Он привлёк бы всех до единого.

Взбивая масло, Яшода вспоминала сладостные детские игры Кришны и пела: «Говинда, Дамодара, Мадхавети». Она была несколько поглощена пением и отчасти – Кришной. Глаза её были закрыты, из них лились слёзы, её сердце таяло. У мриданги есть две стороны: большая мембрана издаёт звук дхик, а меньшая – звук тан. Маслобойка издавала оба этих звука, и мать Яшода пела под этот ритм: дхик-тан, дхик-тан. Её браслеты звенели, словно очень сладостные караталы. Звуки, которые производило это взбивание масла, означали: «Позор тем, кто не поклоняется Кришне и не памятует о Нём».

Итак, Яшода была полностью погружена в это занятие.

Тем временем Кришна проснулся. Он посмотрел по сторонам, ища Свою маму. «Где мама?!» Он закрыл глаза и стал звать: «Мама, мама!» Но мамы не было рядом, она взбивала для Него масло. Тогда Он начал так сильно плакать, что не мог даже внятно звать мать. Он мог только плакать и тереть кулачками Свои глазки.

Сначала на Его глазах не было слёз, был только кадджал, чёрная подводка. У Него такие большие глаза! Яшода подводила Ему глаза кадджалом, и длинные линии увеличивали Его глаза почти до ушей.

Когда Он не смог дозваться мамы, Он громко закричал: «Я так голоден, а мама куда-то ушла». Через некоторое время, Он понял, что мама не слышит Его. «Ох, должно быть она там сбивает масло и поёт». Он принялся плакать ещё громче, но мама так и не приходила. Он начал слезать с кровати, но кровать была такой высокой, как Ему с неё слезть? Кришна может перепрыгнуть целый океан! Целый мир! Однако при этом, Он не может слезть со Своей кроватки! С большим трудом, медленно передвигаясь на животике, Он аккуратно слез с неё и не торопясь, плача, пошёл искать маму. Он всё ещё не до конца проснулся и чуть пошатывался на ходу.

Слёзы стояли у Него в глазах, они капали с носа. Они смешивались с кадджалом и текли, словно Ганга и Ямуна. Кришна и так был чёрным, но чёрный кадджал делал Его ещё чернее.

Он плакал всё громче и громче, однако Яшода была так поглощена пением и взбиванием масла, что совсем не слышала Его. Наконец, Он подошёл к маме и схватился левой ручкой за мутовку, а правой – за мамину накидку. Яшода удивилась: «Почему моя работа остановилась?» Она оглянулась и увидела рядом стоящего и плачущего Кришну. Она сразу отложила свою мутовку и посадила Его к себе на колени. Утирая Ему глаза своей накидкой, она успокаивала Его. Немного приласкав Его, она стала кормить Его грудью.

Кришна перестал плакать, но теперь тихонько заплакала Яшода. У неё полились слёзы любви. Все восемь изменений в теле, характерных для глубокого экстатического состояния (ашта-саттвика-бхава), проявились в ней. Она плакала (ашру), волосы на её теле вставали дыбом (романча), и она дрожала (кампа). Пот (сведа) выступил на её лице, подобно жемчугу. Также проявлялись и остальные симптомы её тела, вместе с различными глубокими эмоциями (вьябхичари-бхавы). Таким образом, пока Кришна пил её молоко, она была полностью погружена в любовь к Нему.

Кришна пил грудное молоко некоторое время, но всё ещё не был удовлетворён. Вдруг Яшода заметила, что молоко в стоявшем на огне горшке уже вскипело и начало убегать, проливаясь в огонь.

Она знала, что это молоко является личностью. Молоко думало: «Увы, я не служу Кришне. Живот Кришны такой огромный, что в нём может поместиться весь мир! Более того, в груди матери Яшоды также очень много молока, сотни тысяч молочных океанов! Всё молоко из безграничного океана Кширодакашайи – лишь небольшая часть того молока, что есть в груди у Яшоды. Живот Кришны и Его аппетит так велики! А у Яшоды есть бесконечный океан молока. Даже если Кришна будет пить её молоко долгое-долгое время, сотни тысяч лет, оно не закончится. Поэтому у меня никогда не появится возможности послужить Кришне. Поэтому я должно расстаться с жизнью» (В таком настроении молоко вылилось на огонь).

Что является признаком преданного? Он всегда чувствует разлуку с Кришной и думает: «Если моё тело, ум и чувства не заняты служением Кришне, тогда я должен оставить тело. Какой смысл жить?» Мы так не мыслим, и, поскольку внутри нас нет желания служить Кришне, нас нельзя считать добросовестными садхаками. Когда это желание придёт, Кришна сразу же явится и дарует нам служение Себе. А если Он не явится, то любой возвышенный преданный, подобный Яшоде, войдёт в нашу жизнь и дарует нам шанс служить Кришне.

Яшода увидела, что молоко сливается в огонь с желанием расстаться с жизнью. Она сказала молоку: «Я послужу Кришне несколько позже. Сначала я займу тебя служением Ему». Истинный преданный, подлинный гуру, именно таков. Он занимает новых преданных в служении Шри Кришне. В чём заключается работа гурудева? Он занимает квалифицированные души – тех, кто горит желанием служить Кришне – в служении Ему. Но те, кто не имеет такого сильного желания, эту возможность не получат.

Мать Яшода подобна настоящему гуру для тех, кто испытывает родительскую любовь к Кришне. Она захотела помочь молоку, быстро отложила Кришну в сторону и побежала спасать его. Стремление и настроение гуру выражается в том, чтобы помочь другим служить Кришне. Это лучшая из существующих обязанностей.

Мы знаем, что Путана обладала силой тысячи слонов! Но когда Кришна сосал её грудь, она не смогла избавиться от Его крепких объятий. В то время Кришне было всего шесть дней от роду! Теперь Он стал намного сильнее. Поняв, что Яшода хочет оставить Его, Он вцепился в неё, как обезьянка в свою маму, руками и даже ногами. Он как смог, крепко обнял её Своими пухлыми ножками и с огромной силой вцепился в грудь, чтобы сосать молоко. Все Его чувства были задействованы (Он решил:) «Я не оставлю Свою маму и её грудь». Однако Яшода сказала Ему: «Посиди-ка пока здесь».

Кришна – Верховный Господь, Он обладает множеством достояний и огромным могуществом. Он способен победить весь мир, всех демонов! Он победил демонов Кеши, Агху, Баку, Путану, Хираньякашипу, Равану и многих других, – однако при этом, Он не смог помешать маме в её планах по спасению молока, Он был полностью побеждён ею. Лишь одной рукой, быстро и легко она отняла Его от своей груди и сказала: «Посиди немного здесь». Кришна оказался перед ней совершенно бессилен.

Эта игра содержит хороший урок для нас всех. Если кто-то обладает подобной великой преданностью Кришне, то по воле Йога-майи все силы покидают даже Кришну и тогда Он становится беспомощным, как младенец. Он хотел удержать Свою маму возле Себя и продолжать пить её молоко, но она быстро опустила Его. Он принялся громко плакать и рассердился: «Не утолив Мой голод, она отбежала от Меня в сторону и пошла спасать молоко».

В этой игре, мы видим, как те, кто по-настоящему служит Кришне, проявляют заботу о предметах, используемых в служении Ему, то есть о посуде, одежде, флейте, павлиньем пере, обо всём. Мать Яшода уделяла этим предметам больше внимания, чем Самому Кришне! Почему? Такова природа чистой преданности (бхакти). В этом мире это не часто увидишь, лишь изредка. Если Кришна пачкал одежду, Яшода шлёпала Его: «Ты такой шалун! Я только что постирала Твою одежду, а Ты её уже всю испачкал!»

Итак, Кришна остался без мамы и теперь плачет, а Яшода, быстро отложив Его в сторону, побежала спасать молоко.

Здесь надо рассмотреть два фактора: молоко и Кришна. Кого больше любит мама Яшода, Кришну или молоко? Молоко существует, только для того, чтобы удовлетворять Кришну. Нам также, следует полностью сосредоточиться лишь на удовлетворении Кришны. Однако здесь, мы наблюдаем обратную картину. Яшода думает: «Кришна плачет, ничего страшного», – и откладывает Его в сторону, чтобы бежать и спасать молоко. Почему? Иногда она шлёпает Кришну за то, что Он выпачкал Свою одежду. Но одежда предназначена для служения Кришне. Почему же она шлёпает Его за грязную одежду? Потому что такова природа чистой преданности. Именно поэтому Кришна больше любит не тех, кто служит Ему непосредственно, а тех, кто служит Его преданным (тадия), слуге слуги преданного, Кришна очень доволен такими. Понимаете, о чём я говорю?

Говинда-бхаката Брахмачари: Вы говорите, что Кришна больше доволен не тем, кто служит Ему напрямую, а тем, кто служит другим преданным, связанным с Ним? 

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Если один служит непосредственно Шри Кришне, а другой служит Радхике, кем из этих двух преданных Кришна будет доволен больше?

Говинда-бхаката Брахмачари: Тем, кто служит Шримати Радхике.

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Почему?

Говинда-бхаката Брахмачари: Потому что он служит личности, которая наиболее дорога Кришне.

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: А если кто-то служит Рупе Манджари, которая, в свою очередь, служит Шримати Радхике, кем из них будет больше доволен Кришна?

Говинда-бхаката Брахмачари: Слугой Шри Рупы Манджари.

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Поэтому, если кто-то служит Рупе Манджари, Кришна скажет ему: «Ты – слуга Рупы Манджари? Я дам тебе что угодно. Чего ты хочешь?» Такова природа бхакти, подлинной преданности.

Яшода побежала спасать молоко. Это молоко предназначено для Кришны. Яшода думала: «Одного моего грудного молока недостаточно, чтобы удовлетворить Его. Из моего молока нельзя приготовить сладкое масло. Поэтому очень важно спасти молоко от огня». Поэтому она сделала это, хотя Кришна плакал.

Как понимать плач Кришны? Он сердится или нет? Внешне может казаться, что Он сердится. Но внутренне, в действительности, Он очень счастлив!

Кришна подумал: «Моя мама ушла, положив Меня здесь, не удовлетворив Меня. Я преподам ей урок». Он встал и попытался перевернуть горшок с маслом, но у Него не хватило для этого сил. Он понял, что не сможет этого сделать. Он убил Путану! Но теперь Он так слаб, что не может сдвинуть с места простой горшок. Он не мог даже пошевелить его! Он начал думать: «Что же Мне теперь делать?»

Он позабыл о Своей айшварье, величии и достояниях. Там, где присутствует сладостная любовь, Кришна забывает о Своей айшварье. Так что Кришна забыл о Своей айшварье, став невежественным и слабым. Он не мог решить, что Ему делать.

Тем временем Он увидел «сына камня». Что такое «сын камня»? В Индии так называют плоский камешек, [своего рода пестик], который используют для того, чтобы растолочь различные семена или специи, сделать масалу и т.п.

Сейчас для всего этого есть специальные механизмы, однако в давние времена хозяйка делала всё вручную. Это так красиво! Это заменяло физические упражнения. Они не совершали пеших прогулок и не делали зарядку. В то время было очень много упражнений в домашнем хозяйстве: перемалывание пшеницы на колесе (жернове), растирание зёрен пестиком в ступе, стирка и разнообразные другие дела.

Итак, рядом лежал камень. Кришна взял его в руки и попытался разбить им горшок, ударив его сверху. Однако стенки в этой части горшка были такими толстыми, что горшок не разбился. Кришна был довольно сообразительным. Увидев, что у основания горшок намного тоньше, Он подумал: «Если разбить горшок сверху, масло не вытечет, поэтому надо пробить дырку возле донышка горшка». Он сделал очень маленькую дырочку, и постепенно пахта начала выливаться на пол. Кришна был очень счастлив, глядя на это. Он хлопал в ладоши и говорил: «Как красиво!» Он позабыл о Своём богатстве и величии. Он думал: «Мама придёт и накажет Меня, а может даже и палкой побьёт. Что же Мне теперь делать? Надо поскорее убежать отсюда и спрятаться от неё».

В этой части дома было две двери. Одна вела внутрь дома, в другую комнату, а вторая – наружу, на главную дорогу. Кришна прошёл в соседнюю комнату и закрыл за Собою дверь. Там Он увидел горшки с маслом, которые свисали (на специальных верёвках) с потолка. Он взобрался на ступу и начал есть сладкое масло. Тем временем туда сбежались обезьяны и слетелись вороны. Пока Кришна таскал масло, они все подскочили к Нему и стали брать масло из Его рук. Что произошло дальше? [Обращаясь к Према-прайоджане дасу] Можешь что-нибудь рассказать?

Према-прайоджан дас: Кришна стоял на ступе, Он щедро кормил маслом слетевшихся ворон и сбежавшихся обезьян. Он видел, как они счастливы. Он думал: «Да, Я должен накормить их всех». Почему Он так думал? Потому что в предыдущем Своём воплощении Он приходил как Рамачандра. Тогда множество обезьян помогли Ему завоевать Ланку и вернуть Ситу в Айодхью. Они тяжело работали, помогая Ему, однако у Рамы не было подходящей еды, которой можно было бы накормить их. Поэтому Кришна думал: «Теперь Я буду хорошо кормить их всех, ведь раньше они претерпели так много трудностей ради Меня». Кришна кормил их и видел, как они радуются. Ещё Кришна думал: «Эти вороны явились в династии Моего очень дорогого слуги Какабхушунды, который помогал Господу Рамачандре в Его играх». Кришна с радостью кормил ворон и обезьян, но при этом оглядывался по сторонам, немного опасаясь, что может войти мама.

Тем временем матушка Яшода нашла разбитый горшок. Она задумалась о произошедшем и посмотрела вниз. Она увидела вереницу маленьких следов на разлитой пахте, принадлежащих Кришне. Кришна думал: «Я такой умный! Убегу и спрячусь». Однако Он был недостаточно разумен, чтобы понять, что бежит по пахте и оставляет следы, ведущие к месту, где Он прячется. Матушка Яшода увидела следы и пошла по ним к двери. Кришна закрыл эту дверь, чтобы никто Его не увидел. Яшода открыла её и заглянула внутрь. Она увидела, как Кришна таскает из горшка масло и кормит им обезьян, при этом оглядываясь по сторонам в страхе перед ней.

Яшода подкралась к Кришне с палкой в руке. Кошка умеет так мягко ступать, что, даже наступив на сухие листья, не издаст никакого шороха. И вот теперь, подобно кошке, матушка Яшода начала  подкрадываться к Кришне. Когда она подошла совсем близко, обезьяны и вороны первыми увидели её. Перепугавшись, они стали разбегаться и разлетаться кто куда. Кришна увидел их бегство и подумал: «Вы куда?!» Затем, Он понял: «Кажется кто-то пришёл». Мама Яшода уже была готова схватить Кришну, когда Он вдруг увидел её. Спрыгнув со ступы, Кришна побежал так быстро, как только мог. Яшода погналась за Ним, крича: «Эй Ты, друг обезьян, а ну-ка иди сюда!» Кришна специально бежал зигзагами. (Эта тактика помогала Ему оторваться от мамы) Матушка Яшода была немного полновата и поэтому не могла так быстро бегать, как Он.

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Она также была уже в возрасте.

Према-прайоджан дас: К тому же, она была не так молода. Поэтому ей было трудно бежать и ловить Кришну. Он был очень ловким. Кришна бежал, а матушке Яшоде приходилось иногда останавливаться и переводить своё дыхание. Она кричала: «Кришна, а ну-ка иди сейчас же сюда! Ты вор!»

Кришна дерзко ответил: «Почему это ты говоришь, что Я вор? В Моём роду не было воров. В роду Нанды Бабы не было воров. Но, возможно, в твоём роду были такие!» Сказав так, Он побежал ещё быстрее.

Почему Кришна сказал это? Потому что слышал, как раньше матушка Яшода и Нанда Баба рассуждали о семейных делах. Несколько поколений назад в семье Яшоды был родственник, которого звали Чора Гхош. Чора означает «вор». Поэтому Кришна и сказал маме: «Думаю, что в Моём роду, роду Нанды Бабы, нет никакого чоры, в то время как в твоём Чора определённо был». Сказав это, Он побежал, а Яшода продолжила гнаться за Ним изо всех сил. 

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Кришна спросил: «Почему ты наказываешь Меня? Какой проступок Я совершил?»

Према-прайоджан дас: Кришна спросил маму: «Почему ты ругаешь Меня? Что Я сделал плохого? Я ничего не сделал!»

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: «Кто разбил этот горшок?»

Према-прайоджан дас: Тогда Кришна стал объяснять: «О мама, когда ты пошла спасать молоко, твои тяжёлые ножные колокольчики случайно задели горшок и разбили его».

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: «Я этого не делал».

Према-прайоджан дас: Кришна сказал Своей матери: «Ты лгунья». Таким образом, между ними разгорелся сладостный спор.

Наконец, Кришна понял, что Ему делать. Он решил: «Не буду больше бегать по комнате, надо выйти на улицу». Почему? Он знал, что Его мать не побежит за Ним на дорогу. В ведической культуре женщины не выходят на улицу одни. Он знал, что если она выбежит на улицу, ей будет очень неловко. Поэтому Кришна подумал: «Я убегу на улицу, и тогда она за Мной уже не погонится». Он выбежал на улицу. Матушка Яшода подошла к двери и подумала: «Что же Мне делать?» Она посмотрела налево, направо и, поняв, что никто не смотрит, выбежала наружу, преследуя Кришну.

Наконец она Его поймала. Левой рукой она схватила правую руку Кришны. В правой у неё была палка. Теперь Кришна был очень напуган. Он метался по сторонам, бегал вокруг её ног, пытаясь спастись от палки.

 

Кришна подчиняется любви и преданности

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: В этой истории содержится важное наставление. Кришна – это цель (садхья), а преданный – это практикующий (садхака), стремящийся к достижению этой цели. Кришна, садхья, – объект любви практикующего.

Кришна бежит, а Яшода гонится за Ним, чтобы схватить. Яшоде надо бежать быстрее Кришны, иначе она Его догнать не сможет. Когда вор убегает, а полицейский преследует его, полицейскому получится поймать вора, только если он будет бежать намного быстрее. Кришна бежит, и Яшода тоже бежит за Ним. Хотя никто не может быть быстрее Кришны, всё же Яшоде надо бежать быстрее, иначе ей Его не догнать. Подобным образом, преданный должен практиковать бхакти так, чтобы любить Кришну сильнее, чем Кришна любит его.

Кришна испытывает любовь к Своим преданным, а преданные испытывают любовь к Кришне. Если любовь между ними равна, то есть если любовь Кришны равна любви преданного, тогда Кришна не подчинится ему. Однако, если у преданного больше любви и преданности к Кришне, чем у Кришны к нему, что произойдёт? Тогда Кришна будет находиться под контролем этого преданного, Он подчинится ему.

Кришна очень сильно любит Свою маму, но любовь матери Яшоды к Нему гораздо больше, чем Его. Вот почему она могла бежать быстрее Кришны! Таков скрытый смысл этой лилы. Если кто-то хочет покорить Шри Кришну, практикуя вайдхи-бхакти (путь преданного служения, регулируемого предписаниями шастр), тогда у него ничего не получится. С помощью концепции «Кришна – Верховный, и я подчиняюсь Ему» нельзя контролировать Его. Кришна не очень любит того, кто так думает.

Однако, если преданный испытывает к Кришне любовь и привязанность гораздо большую, чем та, что есть у Кришны, это называется рагануга-бхакти или рагатмика-бхакти. Гопи гораздо больше любят Кришну, чем Кришна любит их, и поэтому Кришна находится у них в подчинении. Поэтому Он говорит им: «Я не могу отплатить вам за эту любовь, у Меня нет такой любви». Вот почему Он желает служить им. Он берёт пыль с их стоп и помещает Себе на голову.

Эта пыль – именно то, о чём просит в своей молитве Уддхава:

асам ахо чарана-рену-джушам ахам сйам
вриндаване ким апи гулма-латаушадхинам
йа дустйаджам сва-джанам арйа-патхам ча хитва
бхеджур мукунда-падавим шрутибхир вимригйам

[«Ахо! Враджа-гопи отказались от всего ради Кришны. Они сошли с пути целомудрия, отказались от своих семей и детей, расстаться с которыми необычайно трудно. Теперь они приняли прибежище у према-бхакти к Шри Кришне. Олицетворённые писания, шрути, постоянно ищут ту же према-бхакти, но редко достигают её. Пусть же мне посчастливится стать кустом, лианой или травинкой во Вриндаване – ибо тогда я смог бы обрести пыль с лотосных стоп одной из этих гопи» («Шримад-Бхагаватам», 10.47.61)].

[Уддхава подумал:] «Я хочу служить пыли с лотосных стоп гопи. Но как? Я не достоин прикасаться к этой пыли». Именно поэтому дальше Уддхава молится следующим образом:

ванде нанда-враджа-стринам
пада-ренум абхикшнашах
йасам хари-катходгитам
пунати бхувана-трайам

«Я склоняюсь перед пылью со стоп гопи, живущих во Врадже Нанды Бабы. Когда гопи поют об играх Кришны, эти звуки очищают и всегда будут очищать весь мир» («Шримад-Бхагаватам», 10.47.63).

«Я молюсь у лотосных стоп гопи об одной-единственной пылинке». Что это за пылинка? Это пылинка со стоп одной конкретной личности. И кто это? Шримати Радхика. «Издалека я молюсь хотя бы об одной пылинке с лотосных стоп Шримати Радхики. Эта пылинка способна погрузить в океан расы».

Пыль со стоп гопи очень могущественна. Кришну можно подчинить, только обладая такой же любовью и привязанностью, какой обладают Его мать или гопи. Никак иначе. Кришна – Верховный Господь, но во Врадже Он становится беспомощным младенцем.

Эта любовь является наивысшей целью. Этот объект, любовь гопи Враджи к Кришне (враджа-гопи-према), является самой высшей!

Завтра я продолжу объяснение.

……………………………………………….

1) Дипавали – праздник светильников (дипа), привлекающий благополучие.

2) Десять ярдов равняется девяти с небольшим метрам.

 

Перевод: Гаятри д.д.

Редакция: Ари Мардан д., Латика д.д.

 

Аудио: 19981206DAMODAR LILA PM - A Thief of Hearts

Видео: 19981206KL CLASS AND BHAJANS TAPE 5C

Ютуб: https://youtu.be/mKaepX-SS9s?t=1829