Читракету. Парикрама. Дух «Шикшаштаки»

Плоды врачевания. Кто убивает демонов?

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги «Прогулки со святым. 2007»

Январь (без даты), 2007.

 

Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 7.6.4 и 6.11.24 

Читракету стал демоном

 

тат-прайасо на картавйо йата айур-вйайах парам
на татха виндате кшемам мукунда-чаранамбуджам

[«Не следует добиваться возможности удовлетворять свои чувства и стремиться к счастью, которое приходит с материальным процветанием. Всё это – пустая трата времени и сил; занимаясь такой деятельностью, мы никогда не обретём истинного блага. Но если человек старается развить в себе сознание Кришны, он непременно постигнет своё «Я» и поднимется на духовный уровень. Подобное благо недоступно тому, кто жаждет лишь материального процветания» («Шримад-Бхагаватам», 7.6.4).]

ахам харе тава падаика-мула-дасанудасо бхавитасми бхуйах
манах смаретасу-патер гунамс те гринита вак карма кароту кайах

[«О Господь, пожалуйста, даруй мне такую милость, чтобы в моём следующем рождении я мог получить возможность служить исключительно тем Твоим слугам, которые нашли прибежище у Твоих лотосных стоп. Пусть мой ум всегда думает о Твоих всеблагих качествах, моя речь всегда воспевает славу Твоих качеств, а моё тело постоянно служит Тебе» («Шримад-Бхагаватам», 6.11.24).]

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Чья это молитва?

Ачьютананда дас: Вритрасуры.

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Кем был Вритрасура?

Ачьютананда дас: Вритрасура был Читракету Махараджем в своей предыдущей жизни.

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Почему он стал демоном?

Ачьютананда дас: Не знаю.

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Я говорил об этом вчера. Это было из-за проклятия Парвати. Он шутил со своим другом Шанкарой, однако Парвати восприняла его слова очень серьёзно,  восприняла его слова как оскорбление мужа.

[Мадхуврата дас читает и объясняет два этих стиха.]

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Почему бы нам не делать что-то для поддержания себя, например, можно зарабатывать деньги и тому подобное?

Мадхуврата дас: Потому что всё приходит из-за нашей предыдущей деятельности.

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Страдания приходят сами по себе, и если суждено прийти счастью, оно непременно придёт. Поэтому не нужно пытаться делать что-либо ради своего счастья. Наоборот, мы должны заниматься только мукунда-чаранамбуджам (поклонением лотосным стопам Кришны). Старайтесь совершать бхаджан. Что означает здесь слово «мукунда»?

Мадхуврата дас: «Тот, кто дарует освобождение».

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Да. Он (Бог) дарует освобождение от всех страданий, а также Он даёт прему [Обращаясь к Враджанатху дасу] Ты можешь произнести шлоки?

Враджанатх дас: Я выучил только половину.

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Какую часть?

Вринда-деви даси: Мы учили шлоки вместе, поэтому он будет говорить.

Враджанатх дас: Ахам харе... [заминка].

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: [Обращаясь к Вринде-деви даси] Помоги ему.

Есть три вещи: тело, речь и ум. Если всё, что мы делаем телом, думаем умом и говорим, связано с сознанием Кришны, то всё будет хорошо.

 

27 января 2007г. Даршан 

Дух «Шикшаштаки». Плоды врачевания

 

Ачьютананда дас: У меня вопрос. Шри Чайтанья Махапрабху говорит, что мы должны быть смиренными – тринад апи суничена тарор апи сахишнуна аманина манадена киртанийах сада харих. Как нам развить такие качества? [«Святые имена Господа следует повторять в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, валяющейся на улице. Нужно стать терпеливее дерева, полностью избавиться от чувства ложного престижа и всегда быть готовым оказать почтение другим. Только в таком состоянии ума можно повторять святое имя Господа постоянно» («Шикшаштака», 3).]

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Кришна даровал независимость всем дживам – до некоторой степени, не полностью. Пользуясь этой независимостью, джива может выполнять то, что хочет от неё Кришна, или нет. Тот, кто хочет служить Кришне, должен строго следовать наставлениям, данным в этом стихе, помня: «Я не должен гневаться. Я должен следовать наставлению тринад апи суничена. Это принесёт бхакти». Желающему продвигаться вперёд в бхакти не позволено ссориться с кем бы то ни было ради собственной выгоды.

Бхарата (брат Рамы) и Шри Рамачандра повздорили друг с другом, но по какой причине? Бхарата сказал Шри Раме: «Я не буду брать это царство. Это Ты должен принять его». Рама ответил: «Нет, это ты должен». Они спорили лишь из-за того, чтобы дать, а не взять. И, напротив, Дурьодхана и Пандавы боролись за то, чтобы взять [власть над царством].

«Я должен обрести любовь к Радхе и Кришне. Следуя принципу тринад апи суничена, я могу обрести служение Им». Развив в себе такое настроение, человек будет строго следовать этим принципам.

Читайте «Упадешамриту» и следуйте ей. «Амрита» означает «нектар». Почему эти наставления (упадеша) называются «нектаром»? Потому что следование им дарует кришна-бхакти вплоть до радха-дасьи. Радха-дасья  (личное служение Шримати Радхике) – это цель и объект нашей жизни и садхана-бхаджана. Если вы действительно желаете обрести это, вы будете следовать «Упадешамрите». Если в нашей жизни есть всё, кроме бхакти, то на самом деле у нас нет ничего. Тогда как если у нас есть только бхакти, – значит жизнь успешна.

Есть два дополнительных принципа, которым нужно следовать: строго отвергать всё неблагоприятное для кришна-бхакти, и с решительностью принимать всё благоприятное. Благодаря такой практике анартхи постепенно уменьшатся, и вы станете чистым бхактой.

Если человек оказывает медицинскую помощь всем дживам, это хорошо или плохо?

Ачьютананда дас: Это хорошо.

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Благоприятно это для бхакти или нет?

Ачьютананда дас: Нет.

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Если вы дадите лекарство вору или убийце, и он выздоровеет, то снова начнёт убивать других. А что тогда произойдёт с вами?

Шрипад Мадхава Махарадж: Ко мне придут греховные реакции, потому что я помог ему.

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Постепенно откажитесь от всех других обязательств и привязанностей и сосредоточьтесь на кришна-бхаджане и радха-дасье. Сохраняйте решимость: «Я не отдам ни крупицы своей энергии на что-либо иное».

апи тйактва лакшми-пати-ратим ито вйома-найаним

врадже радха-кришнау сва-рати-мани-дау твам бхаджа манах

[«...Более того, отбрось привязанность даже к Лакшмипати Шри Нараяне, ибо эта привязанность ведёт на Вайкунтху. Живи во Врадже и поклоняйся Шри Радхе и Кришне, дарующим преданному бесценное сокровище рати (любовной привязанности) к Ним» («Манах-шикша», стих 4).]

Откажитесь даже от поклонения Нараяне, Дваракадише (Кришне) и Матхуреше (Кришне). Откажитесь от желания ватсальи и сакхьи. Сохраняйте в своём сердце только Божественную Чету, Шри Шри Радха-Кришну, и желание непосредственного служения Шримати Радхике.

Вринда-деви даси: Гурудев, если кто-то по профессии врач, и он помогает другим совершать греховные поступки… Если это его профессия, то что он может сделать, чтобы освободиться от греховных последствий?

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Человеку нужно как-то поддерживать себя. Но мы не врачи, не инженеры и не представители какой-либо другой профессии. Так как же нам поддерживать себя? Если кто-то обладает навыками врача, но всецело занимается бхаджаном, о поддержании его жизни позаботятся автоматически.

Вринда-деви даси: Если врачи принесут вам свои деньги, то вы очистите их.

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Почему бы не отдать всего себя? Зачем отдавать только деньги? Однажды им придётся оставить эту профессию.

Деньги значит энергия.

Вринда-деви даси: Так если они отдадут деньги, очистятся ли они?

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Да. Если у человека есть деньги, он должен жертвовать их на служение Кришне.

Я не желаю денег, но большое количество денег приходит ко мне. Я принимаю деньги от разных людей, и они никак не влияют на моё сознание; я использую их деньги в прекрасной благоприятной деятельности для Кришны. Например, использую их в дхама-севе и в создании мест для хари-катхи. Кто-нибудь придёт, услышит хари-катху, совершит киртан и будет продвигаться в бхакти.

 

28 января 2007г. Даршан 

Парикрама. Уничтожение демонов

 

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Все писания говорят, что садху-санга, и только садху-санга, только садху-санга спасёт нас от бесконечной боли рождения и смерти и дарует кришна-прему. Без садху-санги чистая нама не придёт. Благодаря постоянному слушанию наше сердце очистится, и затем чистая бхакти проявится в нём. Кем бы ни был человек, будь он врач, инженер, адвокат, президент или премьер-министр страны, или кто-либо другой, – он будет страдать. С другой стороны, любой, кто как-то поддерживает свою жизнь и вместе с тем воспевает, памятует и плачет, очень скоро осознает Кришну и обретёт кришна-прему.

Снова приближается время Навадвипа-парикрамы. На неё соберутся около 10 000 преданных, и будет хари-катха, киртаны и танцы.

Даже если какой-нибудь невежественный человек приедет во Вриндаван, Навадвипу или Пури-дхаму, особенно во Вриндаван и Навадвипу, то дхама, будучи чрезвычайно могущественной, щедро прольёт на него свою милость.

В наших прошлых рождениях мы совершили много оскорблений – таких, как нама-апарадхи, сева-апарадхи и вайшнава-апарадхи, поэтому мы не испытываем прему, когда воспеваем. Когда мы приезжаем в Навадвипа-дхаму, воспеваем и плачем: «О Гаура, о Нитьянанда Прабху, о Дхама Прабху, я предаюсь вам! Пожалуйста, будьте милостивы ко мне», – дхама проливает на нас своё сострадание. По сути, обе дхамы – это одна и та же таттва, однако Навадвипа-дхама даже более милостива, чем Вриндаван. Возможно, вы уже побывали там много раз?

Говинда даси (с Гавайев): Да, много лет назад. Я бывала там несколько раз, и в том числе тогда, когда присутствовал Шрила (Свами) Прабхупада. В последний раз я видела Прабхупаду именно в Майяпуре.

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: В одной бенгальской деревне жила-была женщина, очень, очень хорошая преданная. Она каждый год посещала Навадвипа-дхаму. Её муж и сыновья как-то сказали ей: «Каждый год ты ездишь в Навадвипа-дхаму, так что в этом году можешь не ехать. Зачем ты собираешься туда? Ведь одного раза достаточно». Она ответила мужу: «Мы каждый день принимаем прасад, пищу. Зачем это делать каждый день? Одного дня вполне достаточно». Сказав так, она сразу же отправилась в Навадвипу.

Если вы не можете посетить дхаму физически, то направляйтесь туда мысленно. Если вы остаётесь здесь, то отправьте свой ум с нами в Навадвипу, и ваш ум совершит парикраму.

Говинда даси: Мне не нужен этот ум, он доставляет мне беспокойства и днём, и ночью, поэтому, пожалуйста, заберите его с собой в Навадвипу.

Вринда-деви даси: Принесёт ли это такое же благо?

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Не такое же, но определённое благо обязательно будет.

Вринда-деви даси: Гурудев, Вы совершали эту парикраму так много раз!

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Я совершаю парикраму с 1946 года. Однажды я был очень болен и не мог поехать, я пропустил её только однажды.

Враджанатх дас: В общей сложности, Вы совершили парикраму пятьдесят девять раз!

Когда брахмачари хотели вернуться обратно на автобусе, Вы брали свою данду [в качестве символа наказания].

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: [Обращается к гостю из Бенгалии] Сколько вам сейчас лет?

Хладини-шакти даси: У него был инсульт, поэтому остались проблемы с речью. Ему восемьдесят пять. Он моложе Вас.

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: [Этому гостю] В столь пожилом возрасте вы должны (постоянно) воспевать: «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе», – когда едите, спите, отправляетесь куда-то, идёте пешком или заняты чем-то ещё. Вы непременно обретёте счастье и будете спасены от рождения и смерти. Только святое имя может вас спасти.

Вриндаван дас: Гурудев, когда Вы в ранние годы совершали парикраму, то проходили её всю пешком, с тентами, из одного места в другое?

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Да. Два или три раза мы вместе с Гуру Махараджем (Шрилой Бхакти Прагьяной Кешавой Госвами) совершили пешую парикраму по Вриндавану, а по Навадвипе один раз ходили, расставляя тенты на каждом острове. Мы проводили по одному дню на каждом острове – один день здесь, другой там.

Однажды в Чампака-хатте шёл сильный дождь. Везде была вода. Это был экадаши. Из-за сильного дождя никто не мог принять даже экадашный прасад (анукалпа). Все плакали: «Что же делать?» Я заботился об их нуждах, и, так или иначе, мы провели ту ночь.

Вринда-деви даси: Вы давали им бананы и кокосы?

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Мы совсем ничего не могли им дать. Они приняли прасад только на следующий день.

Вриндаван дас: Должны ли мы поступать так же, как Гурудев – с тентами?

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Сейчас на парикраме собирается 10 000 человек. Как нам сделать это? В прежние времена нас было четыре или пять сотен. Тенты на 10 000 человек просто негде расставить. А что будет, если пойдёт дождь? А какой-то дождь обязательно случится.

Савитри даси: Гуру Махарадж, преданные ИСККОН Бомбея проводят недельный курс о проповеди новым людям. Курс называется «В поисках счастья». Расананда прабху [теперь Шрипад Шридхар Махарадж] обучал нас этому во Вриндаване, и я изучаю это сейчас. Я хотела бы следовать тому, как эту тему преподают в ИСККОН, как очень просто привлекать людей и помогать им. Я изучаю это и составляю план, чтобы, возможно, сделать это для наших преданных.

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Да, вы также можете обучать других.

Савитри даси: Я бы хотела делать это, путешествуя по разным частям мира. После окончания юридического факультета я преподавала трудовое право студентам университета, а также руководила бизнесом.

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Ты очень квалифицирована. Ты должна смело проповедовать повсюду.

Савитри даси: Гурудев, мусульман так трудно убеждать. Они не меняют своего мнения.

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Так или иначе, мы должны продолжать. Так много преданных присоединяются в Китае и в России.

Хладини-шакти даси (с Гавайев): Буддисты будут побеждены любовью к Кришне. В их сердцах нет любви.

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Они противники бхакти, причём даже больше, чем майявади. Они просто поглощены ложной логикой, и поэтому их число будет увеличиваться по мере наступления Кали-юги (1). Шри Чайтанья Махапрабху пришёл и распространил святое имя Шри Кришны, так что эта нама-санкиртана проникнет повсюду.

Халадхара дас: Кришна, который явился в Матхуре как Васудева, тот же самый Кришна, который приходит в Матхуру из Вриндавана и побеждает Камсу?

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Сын Деваки и Васудевы убил Камсу. С точки зрения таттвы оба проявления Господа – одно. С точки зрения настроения (бхавы и лилы) – Враджендра-нандана Кришна никогда не приходит в Матхуру.

Шрипад Мадхава Махарадж: Он никогда не покидает Шри Вриндаван.

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Матхуреш Кришна, сын Деваки и Васудевы, убил Камсу. На самом деле это не Он убил Камсу, это сделал Вишну в Его теле. Убивать демонов – долг вишну-таттвы.

Шрипад Мадхава Махарадж: В «Чайтанья-чаритамрите» (Ади, 4.13) сказано:

атаэва вишну такхана кришнера шарире
вишну-дваре каре кришна асура-самхаре

[«В это время Господь Вишну тоже присутствует в теле Шри Кришны, и с Его помощью Господь Кришна истребляет демонов» («Чайтанья-чаритамрита», Ади, 4.13).]

Вишну, живущий внутри Кришны, уничтожил этих демонов.

Хладини-шакти даси: Включая демонов, которых Он убил во Вриндаване?

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Да.

Халадара дас: У меня есть один вопрос. Кришна говорит: «Если ты подумаешь обо Мне в момент смерти, то ты придёшь ко Мне». Если кто-то хочет быть служанкой Шри Радхики, что лучше – думать о Кришне, Шри Радхике или об истинном гуру (уттама-адхикари)?

Шрила Нараяна Госвами Махарадж: Эти трое неотличны друг от друга. Без гуру вы ничего не сможете сделать. Лучше помнить гуру. Через него – о Шри Шри Радхе и Кришне, а в памятовании о Них особенно ценится памятование о радха-дасье.

Радхе, Радхе, Радхе. Вы должны проповедовать очень смело.

………………………………………..

1) «Всё, что не является подлинным, будет нарастать по мере распространения Кали-юги. Сегодня большинство буддистов следуют Гаутаме Будде, который не является воплощением Кришны. У них нет надлежащей сиддханты из священных писаний, и поэтому они зависят от ложной логики» (Шрипад Мадхава Махарадж).

 

Перевод: Гаятри д.д.

Редакция: Ари Мардан д., Ума д.д.