"Бхагавата-катха"

Сборник лекций, статей и писем

 Его Божественной Милости

Шрилы Бхакти Прамода Пури Госвами Махараджа

    Шрила Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж (1898-2002г.г.) является признанным уттама-вайшнавом, во всех без исключения вайшнавских сангах, включая ИСККОН. Его стиль изложения заставляет высоко оценить ценности вайшнава-сампрадаи достойным образом. Будучи необычайно образованным учеником Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, он стал одним из лидеров его санги. Он является уважаемым ачарьей Шри Гопинатха Гаудия Матха. Однако в течение всей жизни он всегда занимал очень смиренное положение и всегда избегал показной преданности. Шрила Нараяна Госвами Махарадж принимал его своим шикша-гуру и считал его очень авторитетным представителем нашей гуру-парампары.    Книга «Бхагавата-катха» содержит глубокое объяснение роли и авторитета Гаудия-сампрадаи, а также изложение гуру-таттвы и природы сат-шишьи (истинного ученика). Также в ней описано настроение отношения к культивации рага-бхакти и краткая биография самого автора.

Почему мы не желаем любить Кришну?
Шри Шримад Бхактиведанта Тривикрам Махарадж
Индия, Матхура, октябрь, 1996г.

     Мы тоже глупы, мы стремимся в Англию, Америку и Россию за высшим образованием, хотя даже в этих странах люди признают, что черпают самое совершенное знание из Индии. Но мы настолько сбиты с толку майей, что проявляем неуважение и непослушание нашим наставникам, нашим риши и писаниям, и не только не прислушиваемся к ним, но и смеем говорить, что наши писания – миф. Истинную историю теперь называют мифом.

Мы не считаем необходимым читать наши писания, называя их бесполезными, и в таком настроении воспитываем наших детей. Так они становятся атеистами.

Несомненно, прия-нарма-сакхи всегда остаются в сакхья-расе

(Опровержение факта, что сакхи могут пребывать в мадхурья-расе)

Шрипад Бхактиведанта Неми Махарадж

         Итак, мы оказались правы в своём предположении: доказательства Дамодара Махараджа по второму вопросы ложны и не подтверждают его главный ложный тезис. Очевидно, что понятие “прия-нарма-сакха в мадхурья-расе” относится к числу несуществующих или выдуманных. Этот вывод очень важен в происходящем обмене мнениями. Если, как считает Дамодар Махарадж, Шрила Прабхупада является прия-нарма-сакхой, то он находится в сакхья-расе (а не в мадхурья-расе). Если же Шрила Прабхупада находится в мадхурья-расе, то он может быть только манджари, потому что прия-нарма-сакхов в мадхурья-расе не существует.

"Шри Шикшаштака". Лекция. Часть 9.

Джапа-медитация вместе со Ш.Неми Махараджем.

Празднование. Говардхана-пуджа. Праздничная хари-катха Шрилы Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами Махараджа.

Празднование. Говардхана-пуджа. Киртан. Поклонение Божеству. Даршан Шрилы Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами Махараджа.

"Шри Шикшаштака". Лекция. Часть 8.

"Шри Шикшаштака". Лекция. Часть 7.

"Шри Шикшаштака". Лекция. Часть 6.