"Бхагавад-гита", 2.13. Наше величие, очень, очень мало, незначительно. Бог велик.

"Бхагавад-гита", 2.13. Если он следует принципам, он без сомнения вернётся домой, обратно к Богу.

"Шримад-Бхагаватам", 1.8.30. Мы призываем всех: пожалуйста воспевайте, воспевайте, воспевайте.

Последняя беседа

Последняя беседа между Шрилой Бхактиведантой Свами Прабхупадой и

Шрилой Бхактиведантой Нараяной Госвами Махараджем

Внимательно прочитав этот важнейший исторический диалог, можно понять последнюю волю Шрилы Прабхупады и его видение в отношении будущего его учеников и ИСККОН в целом. Из этой беседы становится ясно следующее:

1. Несмотря на неоднозначность отношений со своими духовными братьями, Шрила Прабхупада напоследок выражает сильное желание сотрудничать с членами Гаудия Матха в мировой проповеди.
2. Шрила Прабхупада выносит общую оценку уровню своих учеников.
3. В связи с этим, Шрила Прабхупада желает, чтобы его ученикам и всему ИСККОН помогали в развитии его опытные духовные братья.
4. Он возлагает большую надежду на Шрилу Бхактиведанту Нараяну Госвами Махараджа, прося его поддерживать и наставлять своих учеников.
5. Ш.Прабхупада осознаёт и подчёркивает роль Ш.Нараяны Махараджа в его успешной проповеди по всему миру.
6. Из этой беседы можно видеть насколько сильно Шрила Прабхупада ценит Шрилу Нараяну Махараджа. Ш.Прабхупада доверяет ему, любит его и просит положить его трансцендентное тело в самадхи.

"Бхагавад-гита", 6.35-45. Любой, кто желает получить инициацию в нашем обществе, должен следовать четырём принципам.

"Бхагавад-гита", 6.35-45. Бог чист, и Его царство также чисто.

"Бхагавад-гита", 6.35-45. Если вы поддерживаете божественное общение, то ваше сознание станет божественным.

"Бхагавад-гита", 6.35-45. Иллюзорной энергии, майе объявляется война.

"Бхагавад-гита", 6.35-45. Очень сложно концентрировать свой ум на пустоте.

Вы все — мои гуру

Выступление Шрилы Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами Махараджа

в день празднования его Вьяса-пуджи 2015 года

     В действительности все преданные, с которыми я сталкивался, были проявлением Гурупада-падмы. Такое понимание пришло ко мне не сразу, а лишь спустя много лет служения шуддха-вайшнавам.  Если кто-то полагает: «Я служу Гуру много лет, я великий преданный», значит, эта личность так и не смогла стать подлинным учеником (шишьей). Истинный шишья считает так: «Я не знаю, что хорошо, а что плохо даже по отношению к собственной душе, но Гуру так милостив ко мне, заблудшей душе, что занял меня в служении».