Встреча Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Махараджа

с преданными ИСККОН

Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж

Россия, Москва, 1999 г.

     Отношения Чайтанья Гаудия Матха и ИССКОН очень давние. Начались они даже не с того времени, когда первые преданные ИССКОН жили в течение полугода-года в Чайтанья Гаудия Матхе в Калькутте.  Они начались ещё раньше в 60-х годах во Вриндаване, когда Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж, будучи секретарём Чайтанья Гаудия Матха, имел очень тесные отношения с основателем ИССКОН Пуджьяпадом Бхактиведантой Свами Махараджем.

Когда Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж в самый первый раз собирался ехать на Запад, он приглашал с собой на проповедь Шрилу Б.В.Тиртху Махараджа. Махарадж не смог тогда поехать, поскольку у него было служение во всех 20-ти с лишним Матхах, основанных его Гурудевом по всей Индии и, тем не менее, он служил Шриле Бхактиведанте Свами Прабхупаде тем, что редактировал и корректировал выпуск его английского журнала «Back to Godhead».

Величие хари-киртаны

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Фаридабад, декабрь 2012 г.

     Враджаваси горели в огне страданий. Что это были за страдания? Это были не материальные страдания, это был трансцендентный огонь разлуки с Кришной. Когда Нарада пришёл во Врадж, он был поражён, когда увидел состояние враджаваси. Глаза мамы Яшоды не высыхали от слёз. Она плакала и плакала взывая: «О Гопал!» Пастушки и пастушки иногда видели спхурти. Кришна приходил к ним на мгновенье, а потом исчезал, а жители Враджи постоянно рыдали. Гопи никого не видели и не слышали в своём безумии. Их умы принадлежали полностью только Кришне. В таком состоянии они постоянно повторяли Его имена. У каждого преданного свои индивидуальные отношения с Кришной. В соответствии с ними Его называют по-разному. Мама Яшода называла Его Гопал, гопы называли Его Каная, гопи называли Его  Шьямасундара.

Взаимодействие организаций

Акханда гуру-таттва

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Лекция, данная по окончанию Гаура-пурнимы, 2012 г.

      Преданный: Как вы думаете, насколько наше сообщество (санга Шрилы Нараяны Госвами Махараджа) и ваше сообщество (санга Шри Чайтанья Гаудия Матха, ачарья Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж) должны и могут служить вместе, сотрудничая и распространяя послание Шримана Махапрабху?
Шрила Б.В. Бхарати Махарадж: Настроение обеих групп одно и то же. Ход мыслей и проповедь этих школ одна и та же. Разнообразие – в единстве, и единство – в разнообразии. По воле Бога существует много различных школ для проповеди идей Господа Шри Чайтаньи. Нет никакой разницы в настроениях школ и распространении учения. Разница только в лидерах этих школ. Шесть Госвами не находились под одной крышей и в одном месте. Они жили в разных частях Враджа-мандалы, однако все они были единомышленниками.

Вьяса-пуджа ачарьи Шри Чайтанья Гаудия Матха

Выступление Шрилы Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами Махараджа

в день божественного явления

Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами Махараджа

Калькутта, 8 апреля 2014г.

     Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж выбрал местом своего явления Гувахати – город в штате Ассам. Он был первым из своей семьи, кто начал общаться с Гаудия-вайшнавами. Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж всегда слушал катху с необычайным интересом, глубоко погружаясь в неё, а затем совершал киртан, пересказывая всё то, что услышал от вайшнавов, — никогда он не говорил ни о чём другом. В своей хари-катхе и в повседневном общении с преданными он всегда пересказывал только то, что услышал от гуру и вайшнавов. За его прекрасную память, мы, духовные братья, называли его «Диктофон». Также Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж был очень искусен в приготовлении прасада. Время от времени он готовил его для всех преданных. Подлинный вайшнав — эксперт во всём, что касается служения преданным.