"Шримад-Бхагаватам", 6.1.44. Если мы не будем заняты делом Бога, тогда мы будем вынуждены действовать в тисках майи.

"Шримад-Бхагаватам", 6.1.28-29. Не прекращайте воспевать. Тогда Кришна защитит вас.

Какая истина превыше всего?

Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж

Шри Чайтанья Гаудия Матх, Калькутта, Индия, 31 декабря 2002 г.

      Но некоторые мудрецы не ведают об этом. Когда знание нисходит в этот мир, оно передаётся людям, обладающим различной природой. Обусловленные живые существа окутаны силой иллюзии, состоящей из саттва- , раджо- и тамо-гуны. В брахманах преобладает саттва-гуна, в кшатриях — раджо-гуна, в ваишьях — смесь раджо- и тамо-гуны, в шудрах — тамо-гуна. Они воспринимают знание, которое имеет единый источник, но поскольку слушатели имеют различную природу и качества, они и воспринимают его по-разному. Затем, они передают его другим обусловленным существам, которые также воспринимают его по-своему.

"Голос любящей совести". Обсуждение книги. Часть 3. Майя-таттва

Сварупа-джив. Часть 1.

Письмо Шрилы Бхакти Вигьяны Бхарати Махараджа

к Джи-Би-Си Шри Чайтанья Гаудия Матха об уходе из общества

      За 62 года моего пребывания в Матхе это — моя 60-я Шри Дхама-парикрама. Поэтому уезжать из Дхамы посреди столь благоприятного трансцендентного события, как Шри Навадвипа-Дхама-парикрама, несомненно, причиняет огромную боль, но если я останусь где-то ещё в Дхаме, это будет очень неудобно для вас всех. Имея это в виду, я сейчас уезжаю в Дели, поскольку оттуда уже запланирована поездка в Джаландхар. Видя неоднократное выражение презрения с вашей стороны к основному закону, оставленному Гуру Махараджем, я чувствую, что абсолютно задыхаюсь, оставаясь среди вас, и для меня это главная причина прекратить общение с вами.

Различия между «учением»

Бадринараяны Прабху и учением

Шрилы Прабхупады

Часть 2 (Окончание)

Триданди Свами Бхактиведанта Аранья Махарадж

Ответ на статью Его Милости Бадринараяны Прабху

«Позиция ИСККОН относительно Шрилы Нараяны Махараджа».

       «Искреннему ученику не следует пренебрегать обсуждением таких философских положений, считая их противоречивыми, ведь подобные обсуждения укрепляют ум. Таким образом, ум привлекается Шри Кришной» («Ч.-ч.», Ади, 2.117).

Поэтому я искренне молю, чтобы представленные аргументы помогли нам усилить привязанность к Кришне, и чтобы все члены Международного Общества сознания Кришны, к которому относятся и Шрила Нараяна Махарадж с его последователями, могли сотрудничать, как одна семья, проповедуя миссию Шрилы Прабхупады и наших предыдущих ачарьев.

Различия между «учением»

Бадринараяны Прабху и учением

Шрилы Прабхупады

Часть 1

Триданди Свами Бхактиведанта Аранья Махарадж

Ответ на статью Его Милости Бадринараяны Прабху

«Позиция ИСККОН относительно Шрилы Нараяны Махараджа».

     Шрила Нараяна Махарадж попросил Шрипад Аранью Махараджа написать ответ на статью Бадринараяны Прабху, где тот утверждает, что учения Шрилы Нараяны Махараджа и Шрилы Свами Прабхупады различаются. Стремясь защитить славу истинного учения Шрилы Свами Прабхупады, Шрила Нараяна Махарадж пожелал, чтобы ответ послали как на Ви-эн-эн, так и на конференцию «Хари-катха». Таким образом, последователи Шрилы Свами Прабхупады  не будут сбиты с толку и смогут убеждённо, основываясь на авторитете шастр, помочь другим понять истинное учение и миссию Прабхупады.