Бхактиведанта Траст (О настоящем ИСККОНе).
Бхактиведанта Траст (О настоящем ИСККОНе)
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
18 февраля 2002 г., Мурвиллумба, Австралия
«Движение Харе Кришна ‒ это не новое движение, как люди ошибочно полагают. Движение Харе Кришна представлено в каждом тысячелетии жизни Брахмы, и святое имя воспевается во всех высших планетарных системах, включая Брахмалоку и Чандралоку, не говоря о Гандхарвалоке и Апсаролоке. Поэтому движение санкиртаны, которое началось в этом мире пятьсот лет назад Шри Чайтаньей Махапрабху, не является новым. Иногда, из-за нашей неудачи, это движение останавливалось, но Шри Чайтанья Махапрабху и Его слуги возобновили его для блага всего мира или, на самом деле, даже всей вселенной» («Ш.-Б.» 15.72, комм.).
: Наследие сампрадаи » Статьи и лекции Ачарьев » Шрила Нараяна Махарадж
Кришна оскорбляет Арджуну. Часть 1. Ари Мардан Прабху.
Часть 1
Вопрос: Харе Кришна, Ари Мардан Прабху. Когда мы читали «Гитамриту» составленную на основании комментариев ачарьев, то обнаружили очень неприятные для нас слова, которыми Кришна якобы называл Арджуну во время Своей беседы с ним на Курукшетре. Этих слов нет в «Бхагавад-гите», поэтому мы считаем неправомерными их в отношении Арджуны. Почему те, кто составлял «Гитамриту», допустили эти слова? Мы не можем согласиться с ними и считаем, что они оскорбляют Арджуну. Он великий герой, и Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада пишет неоднократно о том, что Арджуна является настоящим преданным Бога. Как мог автор «Гитамриты» допустить такие слова, оскорбляющие достоинство Арджуны? Почему подобные книги выпускаются?!
: Вайшнавизм сегодня » Вопросы и ответы
Кришна оскорбляет Арджуну. Часть 2. Ари Мардан Прабху.
Часть 2
Боль в понимании почти всех обусловленных существ сопоставима с ядом, а ядотерапия никогда не была популярной. Боль для многих сопоставима с горем и чем-то нежелательным. Многие из тех, кто только приходит из мира боли за утешением сердца в религию, считают, что это чувство не сопоставимо с практикой преданного служения. Однако это совершенно не так. Боль, как и всё остальное, пребывающее в двойственности, может играть как положительную, так и отрицательную роль. Согласно принципу юкта-вайрагьи, практического применения всего того, что существует в материальном мире, с отречением и ради служения Бхагавану, всё, созданное Им, может быть принято ради духовного прогресса.
: Вайшнавизм сегодня » Вопросы и ответы
Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада Лекция по "Шримад-Бхагаватам" 1.2.18
Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада
Лекция по "Шримад-Бхагаватам" 1.2.18
26 сентября 1974, Калькутта
Если вы хотите осознать, что такое «Бхагавата», тогда вы должны пойти и изучать «Шримад-Бхагаватам» от личности, чьей жизнью является «Бхагаватам», не от профессиональных чтецов «Бхагаваты». Итак, кто будет читать «Бхагаватам» каждый день, если он не посвятил свою жизнь Бхагавану? Только бхагавата. Писание – это грантха-бхагавата и личность – бхагавата. Маха-бхагавата. Личность, преданный называется бхагавата. И грантха-бхагавата. Поэтому мы должны служить обоим. Мы должны каждый день слушать «Шримад-Бхагаватам» от осознавшей себя души. Нитйам бхагавата-севайа («Ш.-Б.», 1.2.18).
: Наследие сампрадаи » Статьи и лекции Ачарьев » Бхактиведанта Свами Прабхупада