Васудева Сарвабхаума Бхаттачарья

Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж

Из Книги «Чайтанья. Его жизнь и спутники»

Глава 56

     Сарвабхаума Бхаттачарья заучил все объяснения своего учителя наизусть, а когда вернулся в Навадвипу, основал собственную школу логики. Это произвело революцию в истории этой отрасли науки, поскольку значимость Митхилы уменьшилась в пользу Навадвипы. И по сей день Навадвипа считается ведущим центром по изучению ньяи. По некоторым данным, прославленный логик Рагхунатха Широмани, автор труда «Дидхити», был учеником Сарвабхаумы Бхаттачарьи.

Какова бы ни была истинность подобных утверждений, понятно, что Сарвабхаума Бхаттачарья обладал огромными познаниями как в ньяе, так и в «Веданте».

Хотя он и был грихастхой, он принял кшетра-санньясу, дав обет никогда не переступать за пределы Джаганнатха Пури, и он обучал своих учеников «Веданте» именно в Пури. Он читал Самому Махапрабху лекции по философии «Веданты», основываясь на комментарии Шанкарачарьи, однако по милости Господа Гауранги смог осознать истинный смысл Веданты».

Слава Шрилы Рагхунатха Бхатта Госвами.

Святое место рождения Верховного Господа Шри Кришны Чайтаньи

Профессор Нишикантха Санньял

 Массачусетс, США

Часть 2

     Название (Майяпур) произносится местными неграмотными людьми как Мейапура (Meyapura) или Майяпура (Mayapura). Это диалектическая особенность. Слово таки (taki) произносится как тека (teka), а «Майя» (Maja) будет произноситься как мейя (Meya). Это не относиться к тому случаю, когда короткая «i» передаётся как «e». Использование подобного метода было излюбленной практикой транс-литераторов, которые переводили на английский язык слова, используемые в просторечии. Нельзя допускать, чтобы сектантская нечестность притупляла остроту научной осторожности в работе с правильной номенклатурой места. Недавно эта тема стала предметом официального расследования в связи с наименованием почтового отделения Шри Майяпура.

Святое место рождения Верховного Господа Шри Кришны Чайтаньи

Профессор Нишикантха Санньял

 Массачусетс, США

Часть 1

     Почему так важно, с духовной точки зрения, знать местонахождение старой бенгальской деревни – Майяпур? Сторонник научного-материализма имеет свою задачу. Он скажет: «Разум по природе всегда стремится установить истину относительно всего на свете». Естественно, такой ответ провоцирует следующий вопрос: «Почему поиски древностей следует рассматривать, как конечную и единственную цель жизни?» Суть в том, что проблема любителя древностей имеет земное происхождение и возникает лишь с течением времени. Всё, что ушло в прошлое, представляет интерес для такого исследователя старины. А если эквивалентное прошлому событие проявляется в настоящий момент, тогда оно уже не будет вызывать у него такого интереса или не будет являться истинным? Готов ли разум считать достижение подобного рода «истины» концом своих духовных поисков?

«Пада-ратнавали»

Сборник стихов, подобных драгоценным каменьям

Рецензия Шрилы Бхактивиноды Тхакура

1885 г.

     Это неверно. Имя «Рая» относится к Шри Рамананде Раю, а фраза «натака Рая» относится к «Джаганнатха-валлабха-натаке» (драма, написанная Шрилой Раманандой Раем). Во введении написано, что среди современных религий вайшнавская дхарма является главной. Это утверждение противоречит всем историческим фактам. Нет страны старше Бхарата-варши, и с этим согласны все учёные. Нет цивилизации, которая появилась бы раньше арийской расы; даже если высокомерные жители Запада не соглашаются с этим, это в любом случае будет считаться правдой. Арьи первыми заселили Бхарату. Это было доказано со времён Праджапати, сыновей Брахмы. Кашьяпа — это один из Праджапати. Шри Прахлада Махарадж был его внуком. Все шастры провозглашают его жемчужиной среди вайшнавов.

Степень постижения Абсолюта. Прамана-таттва. 

Кому нам следует служить? Диспуты и споры. 

Да не оскудеет рука дающего. 

Шрила Рамачандра Кавирадж Госвами

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Отрывок из бхава-анувады-катхи 

17 января 2015 г.

     Сегодня тиробхава Шрилы Рамачандры Кавираджа, ученика Шрилы Шриниваса Ачарьи. Сразу после свадьбы Шрилы Рамачандры Кавираджа последовала грандиозная процессия, во время которой люди прославляли супружескую пару, говоря, что они выглядели так же красиво, как Индра и Индрани или Лакшми и Нараяна. Однако когда Шрила Шринивас Ачарья увидел [шествие], вместо того, чтобы восхвалять чету, он очень огорчился, размышляя о женихе, запутавшемся в материальном мире. Поняв это, Шрила Рамачандра Кавирадж [жених] оставил жену и припал к стопам Шрилы Шринивасы Ачарьи со словами: «Гуруджи, я пришёл!» Он сразу же предался и больше уже не возвращался [к мирской жизни]. Шрила Рамачандра Кавирадж был [близким] спутником Шрилы Нароттамы даса Тхакура.

"Вайшнав и его прошлое"

В защиту чести и божественного положения Ом Вишнупада Шрилы Бхактивиноды Тхакура Махашайи

Ответ на обвинения последователей Адвайта-паривары

Шриман Ари Мардан дас Адхикари