Сударшана-аштака

Шри Веданта Дешика

Молитвы о прощении за совершённые оскорбления

Апарадха-кшамапана-мантра

Почва для размышлений

Цитаты выдающихся вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 30

     «Кто-то может думать: «Я не желаю силы и великолепия», – но никто не скажет: «Я не хочу любви». … Мы можем пойти на такой риск и отказаться от справедливости, но никто не откажется от любви. Можно отказаться от всего, кроме любви. Каждый, кто удачлив и наделён подлинным пониманием, увидит, что лишь ради обретения высшей любви, премы, мы можем отказаться от всего на свете» (Ш.Б.Ракшак Шридхар Махарадж, «Абсолютная гармония», гл 4).

 «Если люди продолжают вести греховный образ жизни, значит, они не приняли с безраздельной верой прибежище у святого имени Господа. Даже если они и проявляют признаки веры и любви к Богу, мы никогда не поверим в то, что они приняли прибежище в святом имени, не отвлекаясь ни на что другое. Греховные люди, проливающие слёзы любви, повторяя святое имя, будут считаться вайшнавами-обманщиками, ибо они оскорбители у стоп святого имени» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Саджджана-тошани», 8.9).

Нрисимха маха-мантра

Из «Нрисимха-пураны»

Говардхана-васа-прартхана-дашака

Десять молитв о прибежище у Говардхана

Шрила Рагхунатха дас Госвами

Как выбраться из трясины материальной жизни

Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада

Из книги «Бесценный дар», глава 2

     Прахлада Махараджа объясняет, что вимудхи, материалистичные люди, взвалили на себя бремя бесчисленных забот только для того, чтобы обрести призрачное материальное счастье. Вимудхан, майа-сукхайа бхарам удвахато. Вот почему ведическое общество побуждало человека оставить материальную жизнь, отречься от мира, приняв санньясу, и таким образом получить возможность без всяких помех заниматься преданным служением Господу.

Однако отрекаться от мира не всегда обязательно. Если человек может применять метод сознания Кришны в кругу семьи, то ему нет необходимости уходить из дома. Хотя Бхактивинода Тхакур был семейным человеком и, кроме того, выполнял обязанности судьи, это не помешало ему достичь высот в преданном служении. Дхрува Махараджа и Прахлада Махараджа тоже были грихастхами, домохозяевами, и тем не менее они научились действовать таким образом, что семейная жизнь не мешала им непрерывно заниматься преданным служением Господу.

"Рекомендации по применению эфирных масел"

Ароматерапия

"Луч Вишну"

Рупа Виласа дас Адхикари

Шри Вадираджа Тиртха

Краткая биография

"Революция харинама санкиртаны"

Аиндра дас