Вопросы и ответы. Природа Дурвасы. Искажения в книгах. 

Вопросы и ответы. Бог развивает веру в нас.

Рождение Дурвасы

Из книги Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами

«Махариши Дурваса и его ашрам»

     Однако гости Анасуи не были обычными людьми. Едва заметно улыбаясь, они сказали: «О прекрасная хозяйка, мы с радостью примем твои дары, но только в том случае, если ты вручишь их нам, будучи полностью обнажённой. Иначе мы разгневаемся и покинем твой дом, недовольные и оскорблённые». Услышав столь странные речи не менее странных гостей, Анасуя задумалась на мгновение. Затем, попросив просителей немного подождать, она побежала к мужу и рассказала о случившемся. Внимательно выслушав жену, Атри Муни погрузился в медитацию и сразу же понял, что за гости пожаловали в его дом. Он обратился к супруге: «Нам выпало счастье принять в своём доме самих Брахму, Вишну и Махешу. Не бойся, окажи почтение им, исполнив любую их просьбу. Они не причинят нам вреда».

Баладева-таттва

Вопросы и ответы

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

15 июля 1996г. Нью-Йорк, США

     Таким образом, Господь Шива – это проявление Лакшмана, Баладевы или Нитьянанды Прабху. Он всегда повторяет: «Рама, Рама», – всегда! Шанкара исходит из Ади-Вишну. Ади-Вишну проявился из Лакшмана, Баладевы Прабху или Нитьянанды Прабху, и в одной из форм он стал Адвайтой Ачарьей. Другая форма, ставшая Адвайтой Ачарьей, – это Маха-Вишну (Сахасра-ширша-Вишну из Паравьомы), ещё один Адвайта Ачарья. Оба проявления Адвайты Ачарьи исходят из Баладевы Прабху, или Нитьянанды Прабху, или Лакшмана Прабху. Шанкара также проявился как Хануман, чтобы служить Раме. Он всегда повторяет: «Рама, Рама». Шанкара является истинным и лучшим среди вайшнавов. Так сказано в «Шримад-Бхагаватам». Лакшман – это не то же самое, что Шанкара. Однако Шанкара проявился из Лакшмана.

Подлинная слава шри гуру и его славная проповедь

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

19 июля 1996 г. Голландия

     Если бы Свамиджи сказал своим ученикам: «Вы должны сидеть на одном месте, и, контролируя ум, воспевать по 60 кругов, направив свой ум в одну точку», то они не смогли бы этого делать. Это было для них большой проблемой. Позже Свамиджи увидел, что его ученики могут распространять сотни тысяч книг, могут с радостью танцевать и петь, что во время санкиртаны они могут разбить 10 мриданг и даже караталы! Не останавливаясь, они просто возьмут ещё одну пару каратал и продолжат петь и танцевать.

Однако, когда им говорят сесть и воспевать харинаму с полной концентрацией ума, не позволяя ему блуждать по всем мирам, и воспевать непрерывно, это становится для них уже через чур. Эти преданные скажут в ответ: «О! Я так не могу». Если вайшнавы им скажут: «Вы должны повторять сто тысяч святых имён, сделав это за один присест, не вставая с места», эти преданные ответят: «О, я не могу это сделать, даже за десять рождений! Зато я без проблем могу приготовить прасад, Прабху! Я могу приготовить раздачу на 5000 человек! Могу ходить туда-сюда, прыгать, заниматься маркетингом, могу делать всё, что угодно, но только не это». Однако в один прекрасный день, вам придётся начать это делать. Без этого не попасть в духовный мир. Свамиджи сказал нам выполнять это наставление.

Вершина бескорыстной любви

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

14 мая 1996г. Ден Хааг, Голландия

     Бывает, что один человек сильно любит другого. Этот другой, на которого направлена любовь, тоже любит этого человека и отплачивает ему той же монетой. Они любят друг друга, их любовь основана на взаимном любовном обмене. Это один вид любви.

Второй вид любви характеризуется бескорыстием: человек будет любить другого независимо от того, принимает тот его любовь или отвергает. Эта личность будет испытывать привязанность к человеку, даже если у того отсутствует признательность или почтение.

Третий вид любви символизируется такими личностями, как четыре Кумара. Таким личностям безразличны как ваши сердечные излияния, так и полное отсутствие у вас любви и ласки. Любите вы их или нет, вы не сможете добиться от них взаимности.

Таковы три вида получателей любви и привязанности, существующие в этом мире. Мы просим Тебя, пожалуйста, скажи нам, к какой из этих категорий любви Ты принадлежишь?

Гопи хотели одержать победу над Кришной с помощью Его собственных слов. Слушая речи гопи, Кришна заулыбался. Улыбаясь, Он очень мягко сказал им:

 – Я не принадлежу ни к одной из этих трёх категорий любви.

Были гопи замужем за Кришной или нет?

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

4 июня 1996 г. Амстердам, Голландия

Часть 1

     Итак, все гопи – это кайя-вьюха, экспансии Шримати Радхики. Они не такие, как мы, души (татастха-шакти). Они не дживы (души). Они являются проявлением внутренней энергии Кришны. Вы должны это знать. Яшода Ма, Нанда Баба, Шридам, Субал и все гопи не являются дживами (душами). Они являются внутренней энергией Кришны. И самое выдающееся проявление Его внутренней энергии – это Шримати Радхика. Все гопи являются Её экспансиями. Все Её настроения проявляются в различных гопи. Почему? Ради виласы(3). Лиана без листьев, плодов, цветов и манджари лишена красоты. Таким образом, все гопи проявляются из Шримати Радхики. Они и есть Шримати Радхика. Нет никакой разницы между листьями, стволом и лианой одного растения. Разницы нет, но какое-то различие при этом между ними существует. Это называется ачинтья-бхедабхеда-таттва(4). Наши разум и тело отличаются от души. Это не ачинтья-бхеда-абхеда. Но Кришна и наши души (дживы) отличны и неотличны одновременно.

Были гопи замужем за Кришной или нет?

Падение дживы

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

4 июня 1996 г. Амстердам, Голландия

Часть 2

     Тот, кто уходит в высший мир, никогда не возвращается оттуда. Об этом сто раз сказано в «Гите» и «Шримад-Бхагаватам»(1). Я сказал им прочитать все эти комментарии в книгах Свамиджи. Они читали их и удивлялись тому, что только что прочитали. Они изумлялись: «Всё, о чём вы говорите, есть здесь!» Я сказал: «Да. Всё это есть. Всё, что я говорю, есть в книгах Свамиджи. Я не говорю ничего сверх того, что он сказал. Я не говорю ничего нового. Когда он приехал на Запад, у него не было времени. Как только он сюда приехал, в течение четырнадцати-пятнадцати лет он проповедовал по всему миру. После этого он сразу ушёл в апракат-лилу, поэтому он не мог рассказать абсолютно всё(2). Но он достаточно написал в своих книгах. У тех, кто обладает разумом и кто читает под руководством осознавшего себя искреннего вайшнава, откроются глаза. Они всё увидят и всё поймут». Они ответили: «Эх, а мы-то распространяем против вас ложную пропаганду…. Мы видим, что все факты, о которых вы говорите, верны. Вы не в другой линии». И они стали моими последователями, они ходили за мной везде, куда бы я ни пошёл. Они приходили ко мне группой и восклицали: «Гаура премананде! Хари харибол!»

Вопросы и ответы. Предсказания Золотого века. 

Вопросы и ответы. Актуальность Ману-смрити. Туласи-пранама.