«Бхагавад-гита, как она есть»

 о невозможности падения дживы из духовного мира

     Комм. на 8.15: «Махатмы получают трансцендентное знание от преданных, осознавших свою духовную природу; таким образом они постепенно совершенствуются в преданном служении Кришне и настолько погружаются в него, что уже не стремятся ни на одну из материальных или даже духовных планет. Их единственное желание - быть вместе с Кришной и общаться с Ним».

Комм. на 8.16: «Все йоги: карма-йоги, гьяна-йоги, хатха-йоги и т.д., должны в конечном счёте встать на путь бхакти-йоги, путь сознания Кришны, и достичь совершенства в преданном служении Господу. Тогда они попадут в духовную обитель Кришны и никогда больше не вернутся в материальный мир».

Комм. на 8.21: «В Ведах («Катха-упанишад», 1.3.11) говорится, что обитель Верховного Господа выше всех миров и что она - высшая цель каждого (пурушан на парам кинчит са каштха парама гатих). Тот, кто достиг её, никогда не вернётся в материальный мир».

Комм. на 8.22: «Здесь ясно сказано, что высшая обитель, достигнув которой живые существа никогда не возвращаются в материальный мир, - это обитель Кришны, Верховной Личности».

"Учение Господа Капилы"

Истинная санкхья

А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада

     Санкхья описывает основные категории и начала физического мира, и в этом смысле к ней приложим западный термин "метафизика". Слово санкхья буквально значит "исчислять". Происхождение этого названия связано с тем, что философия санкхьи анализирует структуру мироздания, выделяя и сводя в систему элементарные начала, лежащие в его основе. Таким образом, с этимологической точки зрения санкхья значит "исчерпывающее объяснение на основе анализа материальных элементов". Философское содержание санкхьи сводится к аналитическому подходу, который позволяет понять различие между материей и духом. Доведённый до конца, этот анализ приводит нас к бхакти, преданному служению Господу. Таким образом, санкхья и бхакти - это два аспекта одного и того же процесса. По сути дела, бхакти является конечной целью или кульминацией санкхьи.

"Наука самоосознания"

А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада

     Среди тридцати восьми произведений Шрилы Свами Прабхупады, отобранных для этой книги, мы найдём замечательные стихи Шрилы Прабхупады, написанные им по прибытии в Америку, его переписку с известным кардиологом о «поисках души», его ответы на вопросы Лондонской радиостанции о переселении души, высказывания об истинных гуру и лжегуру, содержащиеся в интервью лондонской «Таймс», диалог с немецким монахом-бенедектинцем о Кришне и Христе, его замечания о сверхсознании и законе кармы, беседу с ведущим русским учёным о духовном коммунизме и доверительный разговор со своими учениками о шарлатанстве современной науки.

Эту аудиокнигу можно слушать с любого файла, который обратит на себя ваше внимание. В любом случае «Наука самоосознания» не оставит вас равнодушными и даст вам пищу для размышлений.

Скрытые препятствия на пути бхакти

Пурначандра дас

3 глава

Свобода и доверие

     «В трансцендентном любовном служении слуга обладает той же свободой, что и Сам Господь. Господа называют сварат, что значит «абсолютно независимый», и его слуга тоже абсолютно независим, сварат, так как в духовном мире никто не служит по принуждению. Движущей силой трансцендентного любовного служения в духовном мире является чувство спонтанной любви» (Ш.Б.Свами Прабхупада,«Шримад-Бхагаватам», 3.9.33, комм.).

«Таким образом, они не являются аньйабилашита-шуньям [«Ч.-ч.», Мадхья, 19.167]. У них есть желания. Разве они могут быть бхактами? Какие же они преданные? Преданный чист, у него нет… Он акамах. Почему это рекомендуется? То же рекомендуется и полубогам. Это свобода. Шастра предоставляет вам полную свободу. «Если хотите, делайте так». Но это последнее наставление… Как Кришна. Он объяснил столько вещей, гьяна-йогу, дхьяна-йогу, карма-йогу. Но в конце Он говорит: сарва-дхарман паритьяджья мам экам шара… [«Б.-г.», 18.66]. «Оставь всю эту чепуху, просто предайся Мне». Это последнее наставление. Это означает, что шастра предоставляет вам свободу, вместе с этим шансом. Шастра не… Вот мы – свободные граждане, но в стране существуют законы, и (мы) вольны нарушать их или повиноваться им. Так же и в шастрах есть всё, и свобода тоже. Это, так сказать, не наивысшая свобода, но это свобода, небольшая свобода. Мы можем выбирать» («Шримад-Бхагаватам», 2.3.10, май 1972г. ЛА).

Наивная блажь

Ната дас

Панча-сакхи мадхье чара

Нитья-сиддхи и садхана-сиддхи как подруги Шри Радхи

«Гита-мала»

Часть 4

Рупануга-бхаджана-дарпана

Песня 18

Шрила Бхактивинода Тхакур

Вопросы и ответы. "Бхагавад-гита" о невозможности падения из лил Кришны. 

Вопросы и ответы. Кто может повторять наму.

Вопросы и ответы. Единство намы и нами. 

Вопросы и ответы. Тат твам аси. Часть 3.