"Шри Дамодараштака".

Важность " Шри упадешамриты".

"Шримад-Бхагаватам", 1.7.7. Кришна чувствует боль. Поэтому станьте сознающими Кришну.

Шива-таттва.

СОДЕРЖАНИЕ:
• Вступление. ⦁ Иерархия вишну-таттв. ⦁ Различие и взаимосвязь Вишну и Шивы. ● Личность Шивы. ⦁ Ашутоша. Милость Шивы. ⦁ Тамасика-, шива-бхакти. • Панча-упасана. • Шанкарачарья и его миссия. ⦁ О шиваитах. • Шива-сампрадая и другое.

Вред лука и чеснока.

 СОДЕРЖАНИЕ:
⸙ История пахтания молочного океана [появление лука и чеснока] → ²
⸙ Жертвоприношения коровы ⟮появление лука и чеснока⟯  ¹¹
⸙ Другие истории появление лука, чеснока  ¹⁶
ᵜ О вреде лука и чеснока  ¹⁹
• Интерпритация историй о луке и чесноке →   ²⁴
• Слава коровы  ²⁵
• Биоэнергетика лука и чеснока  ²⁹
⦁ Положение и роль Дьявола  ³³
⦁ Влияние лука и чеснока на сознание, на половую и другие системы человека  ⁴²
• Причина множества разных историй о луке и чесноке  ⁵⁸
• Разная сила влияния разных культур лука и чеснока  ⁶²
 • Мирская вера ⁶⁶
• Ситуация с асафетидой  ⁶⁹

Навадвипа. Как туда войти?

СОДЕРЖАНИЕ:
• Вступление  ¹. ● Навадвипа дхама-таттва → ⁴. ● Как войти в Навадвипу? → ²¹. • Дух служения как ключ к дхаме - ²⁷. • Грантхи о Навадвипе и связь со спутниками Махапрабху. Настроение жителей Навадвипы - ³⁵ . • Неофиты в дхаме ⁴³. • Киртан как способ войти в Навадвипу ⁴⁷. • Следование чайтанья-шикше, проповедь и вайшнава-сева как способ войти в Навадвипу - ⁵⁴. ⸙ Сон Радхарани о Шри Чайтанье - ⁶⁹. • Милость Нитьянанды как способ войти в Навадвипу - ⁷⁴. • Шри Радха и Навадвипа-дхама. Шакти-таттва - ⁸³. ⦁ Иллюзорное покрытие дхамы. 3 вида деятельности маха-майи: авидья, видья и прадхана. Неистинные враджаваси - ⁸⁷. ⸙ Состояние Навадвипы до явления Шри Чайтаньи Махапрабху - ⁹⁷.

Уход Расикананды Прабху.

Парамешвара-анусандхана

Поиски Всевышнего

Ари Мардан дас

«Чайтанья-чаритамрита»

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Перевод: Шрила Бхактиведанта Свами

Мадхья-лила

 ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

Возвращение Господа в Джаганнатха-Пури

Часть 2. Окончание

     Один из жителей Навадвипы, Пурушоттама Бхаттачарья, получил образование в Варанаси. Он принял от Чайтаньянанды санньясу и при этом взял себе имя Сварупа. Теперь он пришел, чтобы найти прибежище у лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху. После того как Шри Ишвара Пури покинул этот мир, его ученик Говинда, выполняя наказ своего учителя, пришел к Чайтанье Махапрабху, чтобы служить Ему. Шри Чайтанья Махапрабху с большим почтением отнесся к Брахмананде Бхарати, приняв во внимание его близкие отношения с Кешавой Бхарати.

«Чайтанья-чаритамрита»

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Перевод: Шрила Бхактиведанта Свами

Мадхья-лила

 ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

Возвращение Господа в Джаганнатха-Пури

Часть 1

     Пока Шри Чайтанья Махапрабху странствовал по Южной Индии, Сарвабхаума Бхаттачарья много беседовал с царем Пратапарудрой. Махараджа Пратапарудра попросил Бхаттачарью, чтобы тот устроил его встречу с Господом, и Бхаттачарья заверил царя, что постарается сделать это сразу по возвращении Чайтаньи Махапрабху из Южной Индии. Вернувшись из паломничества по Южной Индии в Джаганнатха-Пури, Господь поселился в доме Каши Мишры. В то время Сарвабхаума Бхаттачарья представил Шри Чайтанье Махапрабху много разных вайшнавов. Отец Рамананды Рая, Бхавананда Рай, отдал еще одного своего сына, Ванинатху Паттанаяку, в услужение Господу.