Истории от Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

     Свамиджи очень любил пера – сладость, которую делают в Матхуре, и обычно говорил мне: "О, принеси пера". Я приносил, и мы начинали обсуждать многие темы. Я думаю, что мы обсуждали в те дни всё то, что впоследствии он заложил в ИСККОН. В течение многих лет я был с ним в Матхуре, а затем во Вриндаване. Я проводил с ним каждый день.  Без гроша в кармане он приехал на Запад. Живя в Нью-Йорке, в 1965 году он попросил меня: "Ты должен поехать со мной. Я один, но я хочу здесь кое-что сделать, поэтому ты должен приехать". Я ответил: "Здесь мой Гуру, и я служу ему. Когда он вернётся в Бенгалию, я смогу приехать". Свамиджи сказал: "Хорошо, ты должен служить своему Гурудеву, но, как только у тебя появится возможность, непременно приезжай и присоединись ко мне". Я сказал: "Да, я приеду".

Новогоднее поздравление Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

Из книги «Прогулки со святым 2007»

1 января, Хило, США

    "Я желаю всем вам счастливого нового года!...Мы должны праздновать новый год так чтобы наша преданность росла день за днём. Мы должны знать, что мы не грубое тело и не тонкое тело; мы не наш ум, эго или разум. Мы выше всего этого. Мы духовные души, частички Верховного Господа. Давайте оставим все эти материальные представления о самих себе в прошлом году, и по-новому начнём жить в этом году. Наша преданность должна развиваться..."

Слава Шри Шаранги Тхакура

Какова цена гуру не имеющему учеников?

Преданные из Хабаровска и Навадвипы попросили ответить меня на два вопроса, которые были адресованы русским преданным Гаудия Матха. Эти вопросы задала преданная из ИСККОН, имя которой мне неизвестно. Вопрос касается гуру-таттвы и шишья-таттвы. Поскольку в ИСККОН безоговорочно принимают авторитет Шрилы Свами Прабхупады, ссылаясь на него, я постараюсь ответить на поставленные вопросы.

Ари Мардан дас.

Гуру раскрывает сварупу своему ученику. 

Бхакты, йоги, даосы др.. Превосходство бхакти. Часть 4. 

Бхакты, йоги, даосы др.. Превосходство бхакти. Часть 3. 

Понимание контекста. Бхакты, йоги, даосы др.. Часть 2. 

Понимание контекста. Бхакты, йоги, даосы др.. Часть 1. 

Интервью с Гададхарой Пандитом Прабху

Часть 2

Книги. История. Шрила Вишвеша Тиртха

13.10.2018 г.

    Ари Мардан дас: Наш Гурудев (Ш.Б.Нараяна Госвами Махарадж) говорил обратное: либо Вы научитесь соотносить истины Вед, либо отправляйтесь в ад.

Гададхар Пандит дас: На самом деле, человек, который не способен привести в гармонию истины шастр – каништха-адхикари. Такие неофиты, которые немножко что-то узнали, чаще всего поверили в те или иные идеи без реального осознания, или понимания того, как нужно в действительности толковать смысл писаний. У них нет понимания того, как следует истолковывать различия в учениях.

В «Махабхарата-татпарья-нирнае» Шри Мадхвачарья дал уровни понимания, объяснил всё в целом и показал, что есть разные платформы осознания. Например, Вьясадева в Пуранах излагает идеи шиваитов. Он пишет: «Шива – Верховный Господь, и всё в мире крутится вокруг него». Но в другой Пуране он пишет, что Брахма – Верховная Личность, или даже Ганеша! Мадхвачарья объясняет: «Есть подход, ключ к истолкованию послания. Просто не всегда нужно понимать сказанное буквально. Если это вайшнавские шастры, то там сказано всё, как есть. Не требуется ничего переосмысливать. Услышал, принял всё – сакшад – прямой тест, очевидный смысл. Но когда послание неоднозначное, потребуются специальные инструменты дабы понять, о чём именно там говорится. Нужна специальная подготовка, образование».