Побочные проявления сознания Кришны.

Марионетка гуру. Параматма - нечистая таттва. 

Духовная доля.

Десять мифов о Гаудия Матхе. Часть 13. 

Настоящая проповедь и настоящие проповедники

Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада

Компиляция цитат

     «Сейчас у нас уже много учеников и так много храмов, но я боюсь, что, если мы будем продолжать расширяться таким образом, мы ослабеем и постепенно всё будет потеряно. Это как молоко: мы можем разбавлять его водой всё больше и больше, чтобы обмануть клиента, но, в конце концов, оно просто перестанет быть молоком. Лучше сейчас же начать очень интенсивно кипятить молоко и таким образом сделать его густым и сладким. Это наилучший процесс. Поэтому давайте сосредоточимся на обучении наших преданных, давая им глубокое образование в науке Сознания Кришны» (Письмо от 22.06.1972 г.).

«Не критикуйте никого» – это идея сахаджиев!

Бхакти Викаша Свами

Из лекции «Не пренебрегайте правилами и предписаниями»

Фрагмент лекции

     Лекция дана Бхакти Викашой Махараджем, учеником Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады. Махарадж является инициирующим гуру в ИСККОН. В данном фрагменте лекции Махарадж утверждает роль позитивной критики и популярный призыв, который часто можно слышать в различных Гаудия-вайшнавских школах – «Никого и никогда не критикуйте».

Понятие «критика» можно растолковать в основных двух контекстах: 1) нинда, оскорбление, принижение, (негативная критика) и 2) алочана, процесс анализа, оценки и позитивного суждения (позитивная критика). Многие не понимают этого и считают, что любая критика неприемлема, полагая, что все виды критики разрушают бхакти. Махарадж в своём выступлении выражает негодование относительно того, что преданные пренебрегают даже позитивной критикой.

Шрила Свами Прабхупада о сотрудничестве с Гаудия Матхом

Ари Мардан дас

     Ниже будет представлено три документа, которые свидетельствуют об обратном. Все три отрывка содержат в себе беседу, которая происходила между Шрилой Бхактиведантой Свами Прабхупадой и его шикша-учеником Шрилой Бхактиведантой Нараяной Госвами Махараджем. Эта беседа состоялась 8 октября 1977 года, почти за месяц до ухода Шрилы Свами Прабхупады. Он оставил этот мир 14 ноября. Поднятая тема очень важна, так как эта беседа свидетельствует о выражении последней воли Шрилы Свами Прабхупады в отношении сотрудничества с представителями Гаудия Матхов.

Слава Шрилы Гурудева

Величие маха-бхагавата-вайшнава

Ари Мардан дас

      Могут ли те, кто стоит низко, видеть того, кто возвышен? Это, как правило,  невозможно. Личный опыт неразвитого, не объемлет опыта развитого. Без милости вышестоящего не обрести понимания его положения. Можно видеть невидимое только благодаря совершенному разуму и милости свыше. Такие аксиомы встречаем мы, когда обращаемся к вайшнавской традиции. Чтобы устранить сомнения в возвышенном положении Шрилы Бхактиведанты Нараяны Махараджа, следует обратиться к истории за признаками маха-бхагаваты и внимательно их обдумать. В этом есть смысл, так как преданные, которые не пересекались с ним, не смогут понять его природы. Несмотря на это, находятся смельчаки, которые пытаются судить о его адхикаре, не имея на то никакого права.

Хитрый «Вишну»

Беседа Ари Мардана Прабху с

Господом Вишну, имитированным искусственным интеллектом

     Данный диалог представляет возможности искусственного интеллекта (ИИ) проиграть роль Бога или как минимум консультировать по духовным вопросам. ИИнтеллекту была поставлена задача перед диалогом, чтобы он собрал со всех Пуран и Итихас высказывания Бхагавана, Вишну, Кришны и всех Их свамша-аватар для того, чтобы представить истину с Их слов. Если человек не владеет знанием, полученным в истинной сампрадае, и пытается получить адекватную и достойную информацию с помощью ИИ, он может быть обманут. Данный диалог является предупреждением об этом. Вывод таков: истинного духовного учителя не заменить технологиями. 

Изучение книг ачарьев

Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада о священных грантхах

Ари Мардан дас

     Снова и снова современные и искренние последователи Гаудия-вайшнавизма встречаются с проблемами, которые связаны с запретом на чтение книг ачарьев и которые навязаны внутри сообщества недалёкими людьми, считающими себя вайшнавами. В большей степени это заметно в ИСККОН и частично наблюдаемо среди последователей Шри Чайтанья Сарасват Матха. Десятилетиями в этих организациях существует запрет на изучение книг святых Гаудия-парампары. Доходит до того, что практикующие годами преданные, когда их спрашиваешь о славе святых парампары, не могут рассказать ничего внятного. Эта удручающая тенденция не должна превращаться в традицию. Подобное должно быть решительно выкорчевано. При таком подходе любая истинная духовная организация станет сектой.