Исцелю сердечные раны

Ната дас

Каликатара киртана

Киртан в Калькутте

Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджджана тошани», Том 11, № 3, 1899г.

     Те, кто обладает према-бхакти (т.е. уттама-адхикари) в своём сердце, обычно любят воспевать святое имя, используя старые мелодии. Они не хотят петь или слушать о бесполезных для души темах. Они поют и слушают харинаму в традиционном старинном стиле. В наши дни гражданам этого большого города нелегко понять природу чистого бхакти из-за отсутствия хорошего общения (садху-санги). Они следуют своему собственному выдуманному методу. Такова лила Господа. Мы ничего не можем сказать об этом. Принимаем всё, что пожелает Господь. Когда традиционные инструменты кхолы, караталы и т.д. будут оставлены, а современные иностранные инструменты войдут во все киртаны, может быть много развлечений, однако Шри Бхакти Деви постепенно уйдёт, бхакти будет разрушена. В наши дни мы настолько очарованы всем чужеродным, что пытаемся включить это даже в наш бхаджан.

Как бы то ни было, наш Шри Гауранга Прабху очень милостив. Когда Он взглянул на Калькутту, Он дал людям склонность к совершению киртана. Мы надеемся, что Он постепенно вселит чистую бхакти в сердца жителей этого большого города.

Бродяга

Ната дас

Шрила Свами Прабхупада всё организовал

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

12 мая 1996г. Голландия

     Мой приезд в страны Запада преследует две цели. Первая цель – это получить даршан всех мест, украшенных пылью лотосных стоп Свамиджи. Я принял решение: «Я должен отправиться в те места, где проповедовал Свамиджи, и возложить пыль с его священных стоп себе на голову и поместить её в своё сердце». Свамиджи проделал такую ​​великолепную проповедническую работу! За очень короткое время он объехал все части света. Он полностью преобразил пьяниц и хиппи. Одарённые его милостью раньше не знали, кто такой Кришна, что такое санкиртана, ибо до встречи с ним они были всегда поглощены только едой, выпивкой и весельем. Но Свамиджи чудесным образом обратил всех людей к своему Господу. Он сделал их хорошими и квалифицированными преданными. Сейчас я наблюдаю это чудо собственными глазами.

Теперь я объясню вторую цель моего визита. Когда я был в Матхуре, я слышал на протяжении пяти или шести лет, что многие искренние старшие преданные, усердно служившие Свамиджи и, как я, помогавшие ему, оказались отвергнутыми. Таким образом, они были вынуждены покинуть ИСККОН. Я знаю, что некоторые из них являются очень искренними преданными, всем сердцем желающими служить Свамиджи впредь, совершать севу вашему Шриле Прабхупаде, но преданные ИСККОН, особенно лидеры, не дают им возможности делать это должным образом.

Шуддха-вайшнава-махима

Слава чистых преданных явленная Господом

Из «Чайтанья-чаритамриты», Ади, 4.204-208

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Комментарии Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады

Гопи-махатмья

Слава пастушек Враджи

Из «Чайтанья-чаритамриты», Ади, Глава 4

(153, 156, 162, 171-172, 174-175, 177-179, 181-195, 197-201, 209-210, 212-213)

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Комментарии Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады

Воля Шри Кришны

Ната дас

Служить Кришне ради своего счастья – это не бхакти

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

12 мая 1996г. Голландия

     Когда у вас есть настроение, наполненность глубокой привязанностью и любовью к Богу, если вы действуете с убеждением: «Я буду служить Кришне и всё», – тогда это бхакти. Яшода являет пример этого, она думает: «Я хочу кормить молоком Кришну». Чувствуя это желание Своей матери, Кришна начинает испытывать аппетит. Кришна – это атмарама и аптакама. У Него нет необходимости получать что-либо от кого-либо. Если преданный страстно желает накормить Кришну, тогда Он не может сдерживать Себя. В таком случае, в Нём просыпается аппетит. В противном случае, у Него не будет аппетита. Мать Яшода хочет служить Кришне, предлагая Ему своё грудное молоко. Тогда, плача, Кришна бежит к ней, громко восклицая: «Мама! Мама! Я хочу попить твоё грудное молоко». В противном случае, желание пить у Кришны не возникает.

Если у преданного есть сильное желание: «Я хочу быть с Кришной», – тогда Кришна действительно будет с Ним.

Амар эмон бхагья

Оставь непреданных

«Кальяна-калпа-тару»

Прартхана Лаласа-майи

Песня 3

Шрила Бхактивинода Тхакур

Истины «Саджджана тошани»

Шрила Бхактивинода Тхакур

Фрагменты и статьи, взятые из журнала «Саджджана тошани»,

выпускаемые в бхагават-парампаре Шрилой Бхактивинодой Тхакуром

     Одна из целей враты – постепенно уменьшить склонность преданной Господу дживатмы к чувственному наслаждению. Если человек думает: «Так уж и быть, сегодня я с большим трудом буду отрекаться, однако завтра уже вволю смогу насладиться тем, от чего отрекаюсь сегодня», – в таком случае цель его враты не будет достигнута. Почему? Потому что все враты предписаны для того, чтобы при помощи постепенной практики дать человеку развить способность к отречению от объектов чувственного наслаждения. Часто враты длятся три дня. Таким образом, прекращая соприкосновение с объектами чувственного наслаждения на протяжении трёх дней, а потом практикуя врату в течение целого месяца, а потом совершая чатурмасья-врату, человек постепенно вырывает с корнем привязанность к объектам чувственного наслаждения и навсегда расстаётся с ними.