Слайд-шоу. Образы 3.

Сила – в друзьях

Истории «Хитопадеши»

Часть 9

     Жили на южном берегу моря воробей со своей женой. И вот, когда настало для жены воробья время нести яйца, говорит она мужу:

Послушай, муженёк, это место совсем не подходит для нашего гнезда. Как бы волны не смыли в море моих птенцов.

Нашла о чём беспокоиться! – важно сказал воробей. – Пока я жив, никто не посмеет тронуть твоих птенцов. Неужели ты думаешь, я слабее моря?

Услышала это жена воробья и от смеха чуть не вывалилась из гнезда.

Конечно, что тебе одно море! – насмешливо сказала она. – Тебе и семь морей вместе ничего сделать не смогут... Как ты можешь сравнивать себя с морем! Да разве ты с ним сладишь? Никогда не надо ссориться с тем, кто гораздо сильнее тебя. Ведь недаром в наших древних священных книгах сказано: «Браться за то, чего не знаешь, ссориться с близким и враждовать с сильным – значит заранее обрекать себя на неудачу».

Пользуйся хитростью

Истории «Хитопадеши»

Часть 8

     Жил на одном дереве ворон со своей женой. Дерево это было такое старое, что вся сердцевина его сгнила и на её месте образовалось глубокое дупло. В этом дупле поселилась чёрная кобра. Стоило птицам вывести птенцов, как кобра тут же пожирала их. Горько плакали вороны, но ничего не могли сделать кобре, потому что она была сильнее их.

И вот однажды, когда пришло жене ворона время снова нести яйца, сказала она ворону:.......

О жадном ювелире

Истории «Хитопадеши»

Часть 7

     Жил на севере Индии один богатый ювелир. И вот как- то раз решил он отправиться торговать в другие страны. Долго ездил он из города в город и наконец прибыл на Малабарское побережье, где и остановился на ночлег в доме одной женщины. А во дворе этого дома стояла деревянная статуя, во лбу у которой был вставлен большой и красивый бриллиант. Увидел ювелир этот бриллиант, и очень он ему понравился. Решил ювелир украсть драгоценный камень. Не знал он, однако, что статуя эта приводилась в движение при помощи особого приспособления.

Ищи причину

Истории «Хитопадеши»

Часть 6

     Был среди вещей, которые украл вор, серебряный колокольчик. Упал этот колокольчик на дорогу, а утром подобрали его обезьяны. Понравился им колокольчик, и стали они всё время звонить в него. Через несколько дней нашли жители города в лесу убитого человека. Увидели они его, услышали звон колокольчика и решили, что поселился в их лесу ракшас, который убивает людей и звонит в колокольчик. Испугались жители Брахмапура, и с тех пор никто из них не отваживался выйти из города. Люди из других городов тоже боялись к ним ездить. Плохо стало жителям города Брахмапура, так как кончились у них запасы продовольствия и некому было их пополнить. И вот собрал тогда царь этого города всех своих подданных и объявил им, что даст большую награду тому, кто убьёт ракшаса Гхантакарна, что значит «Имеющий колокольчик», – так прозвали его жители Брахмапура. Но никто ему ничего не ответил, потому что все боялись демона.

Сундара мора

Мой прекрасный
Традиционный бенгальский бхаджан

Святое имя Господа

«Шаранагати»

Бхаджана-лаласа, Песня 8

Жадное стремление к подлинному служению

Шрила Бхактивинода Тхакур

Постыдная история

Самопожертвование и самоотречение

 «Шаранагати»

Атма-ниведана, Песня 2

Шрила Бхактивинода Тхакур

Маха-бхагавата всегда чист

Жадное стремление к подлинному служению

"Шаранагати"

Бхаджана-лаласа, Песня 6

Стих основанный на 6 стихе «Упадешамриты» Шрилы Рупы Госвами

Шрила Бхактивинода Тхакур

Шрила Баладева Видьябхушана

Краткий обзор жизни

     Шрила Вишванатха Чакравартипад был уже довольно стар и не мог отправиться в Джайпур. Он послал туда своего ученика, Шри Баладеву, который был превосходным знатоком шастр и мог авторитетно ответить на любой вызов. На большом собрании пандитов во время диспута Шри Баладева сокрушил доводы последователей Рамануджи, приведя такие глубокие философские выводы, что они ничего не могли возразить в ответ. Он сказал, что нет необходимости в дополнительных комментариях, когда они существуют изначально: «Шри Чайтанья Махапрабху – основатель Гаудия-вайшнавской сампрадаи, принимал «Шримад-Бхагаватам» как естественный комментарий на «Веданта-сутру», которую составил Сам Шрила Вьясадева. Это подтверждается и в шат-сандарбхе Шрилы Дживы Госвами». Однако собравшиеся религиозные учёные мужи отказались принимать что-либо иное, кроме собственного комментария Гаудий на «Веданта-сутру». Шриле Баладеве Видьябхушане не оставалось ничего другого, кроме как пообещать им представить свой комментарий.