Шри Вакрешвар Пандит

Краткая биография святого вайшнава

    Учеником Вакрешвара Пандита был Гопал Гуру Госвами, а его учеником был Шри Дхьяначандра Госвами. Гопал Гуру Госвами и Дхьяначандра Госвами были теми, кто детально изложили манджари-садхану школы Гаудий в своих произведениях. В своей одной книге Дхьяначанандра Госвами написал: «Личность, которая прежде в совершенстве знала искусство танца и пения – гопи Тунгавидья, в настоящее время известна в мире как Вакрешвар Пандит. Он явился на пятый день пребывающей луны, в месяц Асар и завершил свои игры в этом мире на шестой день убывающей луны, в месяц Асар».

Хари хе, ами то чанчала-мати
Последняя надежда на избавление
«Гита-мала»

Стотра-ратна, 59, Песня 27

Шрила Бхактивинода Тхакур

          Как-то раз Шри Абхирам Гопал, переполненный экстазом сакхья-расы, загорелся желанием поиграть на пастушьей флейте. Опьянённый блаженством кришна-премы, он метался повсюду в поисках подходящей флейты. Забредя в поисках инструмента в лес, он неожиданно наткнулся на огромное бревно. Бревно было таким громадным, что шестнадцать человек не могли сдвинуть его с места. Схватив его, Абхирам Гопал начал на нём играть. В «Чайтанья-чаритамрите» написано: «Рама Дас был одной из основных ветвей на ответвлении  Нитьянанды Махаджана дерева бхакти Шри Чайтаньи Махапрабху. Его переполняла сакхья-према – любовь к Шри Кришне, пропитанная нектаром дружеских чувств. Однажды он поднял бревно, которое не могли поднять шестнадцать человек, и сыграл на нём, как на флейте».

Три брёвнышка

Из книги «Берег разлуки»

Пересказ Шрилы Гоур Говинды Свами Махараджа

     Сказав это, Баларама не стал более сдерживать Своих чувств и заплакал. В это время появилась Субхадра. Она очень умна. «Хорошо, – сказала она, – я поеду во Враджабхуми. Я поеду вперёд. А вы, пожалуйста, наберитесь терпения и оставьте свои тревоги. Я приеду во Враджабхуми и сяду на колени матери Яшоды. Я осушу слезы на её глазах и скажу: «О матушка! Кришна уже едет сюда. Братья и я выехали из Двараки одновременно, но множество людей собралось на пути Их следования, чтобы приветствовать Кришну. Они, в том числе все цари, махараджи, образовали длинный коридор по сторонам дороги. Несметное количество людей стоит с подносами для арати в руках, чтобы предложить Кришне пуджу. Поэтому Он прибудет сюда позже. Я же поехала вперёд, чтобы поскорее принести вам добрую весть: Кришна едет!»

Хари хе, туми джагатера пита
Связь положений Господина и слуги
Стотра-ратна, 57, Песня 26

Шрила Бхактивинода Тхакур

Хари хе, ами нара-пашу-прая

Настроение предания

«Гита-мала»
Стотра-ратна,  55, Песня 25

Шрила Бхактивинода Тхакур

Хари хе, шуно хе мадху-матхана
Молитва о вечном служении
«Гита-мала»

Стотра-ратна, 54, Песня 24

Шрила Бхактивинода Тхакур

Жемчужины океана бхакти

Цитаты из хари-катхи

Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

Конспект Вичитры д.д.

Часть 2

     Уддхава Кьяри – высшее место разлуки. Радха-кунда – высшее место встречи. Уддхава Кьяри – это место, где Кришна сел на ратху (колесницу) Акруры, а гопи в связи с этим сокрушались, пытаясь помешать Ему уехать. Это также то место, где Уддхава видел гопи, оплакивающих Кришну. Гопи оставались здесь спустя три месяца после того, как Кришна покинул Вриндаван. Гопи всё ещё были там, когда приехал Уддхава, они никогда не уходили домой. Когда Уддхава прибыл, сначала он пошёл к Нанде Бабе, но Нанда Баба был так глубоко опечален, что не смог даже предложить Уддхаве что-нибудь поесть. После отъезда Кришны пища уже не готовилась. Горшки были перевёрнуты и покрыты паутиной. Нанда Баба отвёл Уддхаву в дом брахмана. Брахманы думали, что Бог всё ещё с ними. Этот брахман тоже чувствовал разлуку с Кришной, но он всё ещё поклонялся шалаграма-шиле, потому что у него было немного айшварьи. Итак, он смог дать Уддхаве рис, сваренный на молоке, но без сахара, поэтому он не имел вкуса.

Хари хе, томара дже шуддха-бхакта
Качества чистого преданного
«Гита-мала»

Стотра-ратна, 53 Песня 23

Шрила Бхактивинода Тхакур