О верной дружбе и жадности

Истории «Хитопадеши»

Часть 1

     Однажды довелось мне побывать в южных лесах. И вот, пролетая мимо одного озера, заметил я на берегу тигра. Он был такой старый, что уже не мог охотиться за дичью. С виду это был самый обыкновенный тигр, только в одной лапе он держал жертвенную траву куша, а в другой – золотой браслет. Увидав у тигра принадлежности отшельника, я сначала рассмеялся, но потом смекнул, что неспроста, видно, этот кровожадный хищник прикинулся отшельником. И вот я решил посмотреть, что будет дальше.

Недалеко от озера, почти по самому берегу, проходила тропа. Как только на ней появлялся какой-нибудь путник, тигр окликал его и говорил:

– О путник! Сегодня я хочу сделать кому-нибудь небольшой подарок. У меня есть золотой браслет, и я с радостью подарю его тебе.

Однако, едва взглянув на тигра, люди проходили дальше, смеясь над его глупостью.

Жемчужины океана бхакти

Цитаты из хари-катхи

Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

Конспект Вичитры д.д.

Часть 3

     Бхактисиддханта Прабхупада сказал, что те, кто живёт в самсаре, – слеп и неграмотен. Такие люди не знают о том, как служить вайшнавам, они не знают никаких таттв. Неграмотный человек полагается на непосредственное знание (пратьякшу), но оно ошибочно. Он не может принять прибежище у шастр. Чит-виласа (вечная лила) Кришны проявляется в сердцах только шуддха-вайшнавов. Мы должны служить супружеской любви и предаваться наставлениям «Бхагаватам», чтобы выбраться из самсары. Нам следует прославлять гурудева, чтобы продвигаться вперёд. Ученик может получить больше милости от гурудева, если он имеет чувство обладания по отношению к гурудеву (мамата), а гурудев чувствует связь с учеником. Но тот, кто не получил посвящение, не будет укреплён в отношениях с вайшнавом, поэтому истинный гуру более могущественен, чем вайшнавы.

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур

Краткая биография

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

     Так в Джайпуре Баладева Видьябхушана опроверг все доводы и разрушил сомнения другой стороны. Он убедительно доказал, что Гаудия-вайшнавы принадлежат к ученической преемственности, идущей от Мадхвы, и что поклонение Радхе-Говинде является подлинным. Возразить было нечего. И всё же, так как у Гаудия-вайшнавов не было комментария к «Веданта-сутре», спорящая сторона не признала их как чистую вайшнавскую преемственность. Тогда Шри Баладева Видьябхушана написал свою знаменитую «Шри Говинда-бхашью», комментарий к «Брахма-сутре». И после этого в храме Шри Говиндадевы вновь стали поклоняться Шри Радхе-Говинде и истинность Шри Брахма-Мадхва-Гаудия-сампрадаи была признана. Несомненно, Шри Баладева Видьябхушана Прабху смог написать «Шри Говинда-бхашью» и доказать связь Гаудия-вайшнавов с Мадхва-сампрадаей только потому, что сделать это поручил ему Шри Чакраварти Тхакур. Эта заслуга Шри Вишванатхи Чакраварти Тхакура перед нашей сампрадаей будет записана в истории Гаудия-вайшнавизма золотыми буквами.

Шри Нарахари Саракар Тхакур

Краткая биография

     Однажды Шри Нитьянанда Прабху и Гауранга пришли в Шри Кханду и зашли в дом Нарахари Саракары. Хозяин тут же начал обмахивать Их чамарой. Нитьянанда спросил Нарахари: «Ну ладно, мы все знаем, кто ты. Так где же мёд?!» И тогда Нарахари пошёл к пруду находящемуся рядом с его домом. Он набрал некоторое количество этой воды в горшок и с помощью своей трансцендентной мистической силы превратил для удовольствия Господа Нитьянанды и Чайтаньи горшок воды в сладчайший мёд. Мадхумати является прана-сакхи, приносящей Радхе-Дамодаре и Их дорогим спутникам вкуснейший мёд.

Шри Сварупа Дамодар Госвами

Краткая биография

     Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада в комментариях на «Чайтанья-чаритамриту» (Мадхья, 10.102) пишет в связи с этим фактом следующее: «Сварупа – это одно из имён, которые носят брахмачари в сампрадае Шанкарачарьи. В соответствии с ведическими традициями существует десять титулов санньяси. Если брахмачари прислуживает санньяси, носящему титул Тиртха или Ашрам, сам он получает имя Сварупа. Пурушоттама Ачарья принял санньясу от санньяси, носившего титул Тиртха. Хотя имя Сварупа он получил, когда был брахмачари, он не стал его менять после санньясы. После санньясы он мог бы именоваться Тиртха, но он оставил имя, которое было у него, когда он был брахмачари». По сути, он формально не принимал санньясы, он просто отрёкся от мирской жизни. Он не хотел отягощать себя соблюдением всех условностей. Он пренебрёг формальностями санньясы, желая только служить Кришне. Это суть духовной жизни.

Нарада Муни посещает Шиву Махадева на Кайласе

История о маха-прасаде

Фрагмент из «Падма-пураны», «Вишну катьяяни самвад»

     Так, проповедуя сознание Кришны, Я раздам Свою милость всем людям. В век Кали Я проявлю золотую форму Шри Гауранги Махапрабху, чтобы распространять санкиртана-ягью, совместное воспевание Моих святых имён. Приняв форму золотой аватары, Я исполню Твой обет, Парвати, и дарую любовь к Кришне каждому. В облике Господа Гауранги, сути всех воплощений, исполненной трансцендентных качеств, Я принесу спасение всем людям Кали-юги. Пожалуйста, сохрани эту сокровенную истину в тайне.

  – О Махеша! Господь приказал мне объявить о Его скором явлении, – завершил свой рассказ Нарада Муни. – В Кали-югу Господь и Его спутники низойдут на землю, чтобы избавить всех от страданий. Всевышний Господь в форме Господа Гауранги явится в семье брахмана.

 Господь Шива и Парвати Деви были счастливы услышать эти благие вести от Нарады. Обитель Господа Шивы наполнилась радостными и громкими возгласами «Хари! Хари!», которые в блаженстве воспевал каждый. Святые имена Господа звучали повсюду.

Прабешия антахпуре

Шривас утешает членов своей семьи

 «Гита-мала»

Шри Гауранга-лила-чаритра

Господь Гауранга совершает санкиртану во дворе дома Шриваса Пандита

Песня 2

Шрила Бхактивинода Тхакур

Мантры и шлоки дарующие связь с харинамой

Связь. Приглашение. Защита

Молитвы о прощении оскорблений
Апарадха-шодхана
Повторяются в конце дня, после пуджи, завершения джапы

Молитвы перед практикой служения святому имени Господа

«Хари-бхакти-виласа»

Виласа 8

Шрила Санатана Госвами