чето-дарпана-марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам

шрейах-каирава-чандрика-витаранам видйа-вадху-дживанам

анандамбудхи-вардханам прати-падам пурнамритасваданам

сарватма-снапанам парам виджайате шри-кришна-санкиртанам

Господь Чайтанья оставил нам восемь стихов с описанием Своей миссии, того, что Он хотел сделать. Это объясняется в восьми стихах, известных как Шикшаштака. "Шикша" - значит наставление, "аштака" - значит восемь. Он вместил в восемь стихов все Свои наставления, Его последователи, ученики, Шесть Госвами, раскрыли их в многотомных книгах.

Господь Чайтанья говорит, что главное - "парам виджайате шри-кришна-санкиртанам". Вся слава воспеванию Харе Кришна мантры или движению Кришна-санкиртаны. Вся слава. Вся победа. Что это за победа? Он объясняет: "чето-дарпана-марджанам". Если вы повторяете эту Харе Кришна мантру, то вся грязь, скопившаяся в вашем сердце через материальное осквернение, будет очищена. Он сравнивает сердце с зеркалом. Если зеркало покрывается слоем пыли, то в нём невозможно увидеть настоящее отражение своего лица. И поэтому оно должно быть очищено. В нашей теперешней обусловленной жизни, наше сердце покрыто таким слоем пыли, которая скопилась через наше общение с материальным миром с незапамятных времён. Если мы повторяем эту Харе Кришна мантру, вся пыль будет очищена. Даже если и не сразу, но она начнёт уходить. Как только зеркало сердца очистится от всей пыли, в этот же миг мы сможем увидеть своё лицо, как оно есть. Лицо, нашу настоящую личность. Повторяя Харе Кришна мантру, человек поймёт, что он не это тело. Это наша ошибочная идея. Пыль означает это заблуждение, принятие тела или ума как самих себя. Собственно, мы не являемся телом или умом. Мы духовные души. Как только мы сможем понять, что мы не это тело, мгновенно, "бхава-маха-давагни-нирвапанам". Пылающее пламя материальной обусловленности, огонь материальных страданий, будет мгновенно рассеян. Больше никаких страданий. "Ахам брахмасми". Как это утверждается в Бхагавад-гите, "брахма-бхутах прасаннатма". Мгновенно, как только человек поймёт свою истинную природу духовной души, он становится радостен. Мы не радостны. Из-за нашего контакта с материальным, мы всегда полны тревог. Но повторяя мантру Харе Кришна, мы немедленно приходим в состояние счастливой жизни. "Бхава-маха-давагни-нирвапанам". Это называется освобождением. Когда человек становится радостным, свободным от тревог, это настоящий уровень освобождения. Поскольку каждое живое существо, духовная душа по природе радостна. Вся борьба за существование заключена в поиске радостной платформы жизни, но при этом упускается самое главное. Поэтому кажая попытка обрести радостную жизнь заканчивается поражением. Эта постоянная неудача может быть преодолена в одно мгновение повторением этой Харе Кришна мантры. Это эффект от трансцендентной вибрации. По достижении освобождения, радостного состояния, материальные радости уменьшатся. Любые удовольствия, к котором мы стремимся, исчезают. Например, еда. Если мы хотим насладиться некой вкусной пищей, скушав совсем немного, мы уже не хотим больше. Это значит, что здесь, в материальном мире, любое удовольствие, которое мы испытываем, будет уменьшаться. Но духовное удовольствие, о котором Господь Чайтанья говорит: "анандамбудхи-вардханам", духовное удовольствие подобно океану. Но здесь, в материальном мире, мы можем увидеть, что океан не увеличивается. Океан остаётся в своих пределах. Но океан духовной радости продолжает расти. "Ананадамбудхи-вардханам". "Шрейа-каирава-чандрика-витаранам". Как он увеличивается? Здесь даётся пример растущей луны, нарастающей луны. Подобно луне в первый лунный день, свет новолуния в первый день покажется маленькой изогнутой линией. Но на второй, на третий день он растёт, постепенно увеличивается. Также и духовная жизнь, духовная радость растёт подобно свету луны день ото дня, день за днём, пока не достигнет полнолуния, да. Итак, "чето-дарпана-марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам, шрейах-каирава-чандрика-витаранам видйа-вадху-дживанам". Жизнь становится наполненной знанием, поскольку духовная жизнь означает вечную жизнь, исполненную блаженства и знания. Увеличивая объём нашей радости, пропорционально мы увеличиваем объём нашего знания. "Шрейах-каирава-чандрика-витаранам видйа-вадху-дживанам, анандамбудхи-вардханам". Это подобно океану, который продолжает расти. "Анандамбудхи-вардханам, сарватма-снапанам". Это так прекрасно, что тот, кто находится в этом состоянии жизни, думает: "Я полностью удовлетворён". "Сарватма-снапанам". Подобно тому, кто окунулся в воду, мгновенно почувствует освежение. Также и в духовной жизни, увеличение радости день за днём даёт ощущение полного удовлетворения.