Аюр-веда. Болезни верующих. Простудные заболевания. Часть 5. 

Аюр-веда. Уши. Простудные заболевания. Часть 4.

Аюр-веда. Нос. Ротовая полость. Часть 3. 

Прахлада-чарита. Часть 13. Без милости преданных мы не постигнем ни слова из Вед.

Прахлада-чарита. Часть 12. Тот кто наслаждается служением Бхагавану полностью освобождён от пут материального бытия.

Вьяса-пуджа, столетие великого учителя сампрадаи

Выступление Шри Шримад Бхакти Прамод Пури Госвами Махараджа в честь своего столетнего юбилея

5 октября 1997г. Шри Гопинатх Гаудия Матх. Майяпур

            Я собака собаки собаки моего возлюбленного духовного учителя. Я недостоин какого-либо поклонения. На самом деле, вы все поклоняетесь моему духовному учителю, а не мне. Я как пёс, просто нахожусь подле его ноги. Если один или два цветка упадут с гирлянды учителя на тело собаки, это не будет считаться поклонением ей. Это всё останется поклонением моему почитаемому Божеству. Именно так я принимаю это сейчас здесь.

Стремление к высшему совершенству

Часть 4

    Признаки подлинного стремления к садхье

Беседа с Ари Марданом Прабху

    Тот учитель, что гоняется за учениками на самом деле - нищий. Если бы он был полон в своих отношениях с Кришной, то ему не нужно было бы что-то в этом мире. Той любви, которую имеет совершенный вайшнав, ему в действительности более чем хватает, чтобы быть абсолютно счастливым. Поэтому он не нуждается ни в учениках, ни в последователях, на дханам, на джанам («Шикшаштака»). Обычно ученики сами приходят и просят у стоп гуру милости. Однако, когда гуру действует наоборот, то своим поступком доказывает, что он не имеет полноты в сердце, не обладает кришна-самбандхой, не имеет премы и поэтому он не маха-бхагавата. Инициация у таких гуру не является подлинной, поскольку мирские достижения не играют роли в духовном прогрессе.

Грани гуру-таттвы

Часть 2

Шьямарани д.д.

Декабрь 2015г. Чандигарх

       Я бы порекомендовала каждому прочитать книгу «Распознание истинных чувств души», которая является расширенной версией книги, выпущенной ранее, – «Истинный Гаудия-вайшнавизм против сахаджии». В позднем расширенном издании, издатели намеренно добавили две большие лекции, которые Шрила Гурудев дал в России, поскольку русские преданные стали вести себя как фанатики:  «Манджари-бхава! Манджари-бхава! На самом деле мы все манджари!»

Грани гуру-таттвы

Часть 1

Шьямарани д.д.

Декабрь 2015г. Чандигарх

      Очень важным фактором в определении гурутвы также является знание гаудия-сиддханты. Если вы слушаете какого-то гуру, и вдруг он говорит какую-нибудь глупость - например, что душа упала с Голоки Вриндавана, или что Шрила Прабхупада в духовном мире имеет сварупу мальчика-пастушка, то наша философская подкованность также может помочь нам различить в этом случае кто есть кто. Совершенно очевидно, что подобное утверждение отсоединяет Шрилу Бхактиведанту Свами от линии рупануг. Тогда мы не станем принимать прибежища у такого лжегуру, который утверждает подобное.

«Нава-прамея»

Философское наследие Шри Мадхавачарьи