Нирджал-экадаши

Сборник цитат великих вайшнавов

     «Многие индусы даже в наши дни соблюдают нирджал-экадаши – даже мальчики, даже в сильную жару, когда температура на улице в тени поднимается до сорока восьми градусов по Цельсию. И всё равно эти люди соблюдают нирджал – полный пост! Это нисколько не вредит их здоровью – наоборот, этот пост излечивает их от всех болезней!» (Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, 05.06.1998г., Лос-Анджелес, США).

Прославления в честь дня явления Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа в Радха-Дамодара Гаудия Матхе.

Паломничество в Нилачалу

Философский дневник паломника

Ари Мардан дас

Джаганнатха Пури

 2014г.

Часть 3

Ратха-ятра

Окружение Шрилы Бхакти Вигьяны Бхарати Махараджа

Возвращение колесниц 

6-7 июля

    Кое-кто, пристроившись к санге нашего Гурудева, утверждал, будто после ухода Гурудева не осталось садху, поэтому нет ничего дурного в том, чтобы новые люди получали посвящение у них. Кто эти люди, говорящие такое? Что они собой представляют? Обратимся за ответом к Шриле Гоур Говинде Махараджу. Он раскроет истину о тех, кто не видит садху. В книге «Парипрашна», в главе 6, он говорит: «Вы падшая душа, и ваше зрение ущербно. Вы не видите садху. Кришна здесь, вы Его видите? Нет, потому что вы не обладаете духовным видением. Когда оно у вас появится, тогда только вы увидите Кришну. Тогда вы увидите и садху. Неправда, что садху нет. … Нет садху? Вздор! Мы так гордимся собой, так много о себе мним. Мы отождествляем себя с телом, умом и ложным эго. Мы считаем себя великими. И поэтому говорим: "Садху теперь нет". Наше сознание ещё не начало очищаться от скверны».

Универсализм в почитании садху.

Юкта-вайрагья

Ачарьи о практичном (активном, истинном) отречении

Часть 2

     Избегать противоположного пола не есть выход, но суть вайшнавизма такова – я должен связать все реалии в окружающем меня мире с интересами Кришны, и это подлинное бескорыстие. Какой бы опасной ни была победа, мы должны достичь её, мы должны выйти триумфаторами в этой битве. Победа должна быть нашей целью.  Чтобы достичь этой цели, необходима юкта-вайрагья – не злоупотребление, не крайности. Не свободное общение с представителями противоположного пола, но и не полное отвержение их, не чрезмерная привязанность и не отвращение. Мы должны принять срединный путь, золотую середину. Поскольку мы работаем в обществе, то мы не можем избегать контакта с членами общества.

Юкта-вайрагья

Ачарьи о практичном (активном, истинном) отречении

Часть 1

    Означает ли это, что вышеупомянутые люди занимаются только духовной деятельностью и пренебрегают материальной? Нет. Они поклоняются Кришне, желая доставить Ему удовольствие, и также заботятся о физическом теле. В жизни этих людей можно также видеть, как они едят, спят, удовлетворяют необходимые потребности тела, делают зарядку, работают на производстве, гуляют на свежем воздухе, читают в транспорте, заботятся о здоровье, радеют об обществе и путешествуют. Вайшнавы смело остаются и работают среди людей. Они заботятся о женщинах и пользуются их уважением. Они принимают участие в общественной деятельности и обретают от этой деятельности большой опыт. Они обучают своих детей артха-шастрам и, таким образом, известны в мире как учителя.

Традиция наставничества. Часть 7.