Шёл я по жизни

Ната дас

Харидас и проститутка

Ната дас

Харе Кришна, мы Вас любим

Ната дас

Молитвы в преддверии встречи

Избранные фрагменты молитвы Акруры

«Шримад-Бхагаватам», 10.38.3-6, 8-14, 16-17, 19, 22.

Уж ты даль-беспредел

Ната дас

Ягья-патни и Кришна

Пересказ Пуджьяпад Бхактиведанты Бон Махараджа

История из «Шримад-Бхагаватам», Песнь 10

     Однажды Кришна со Своими друзьями пас коров. Мальчики проголодались и обнаружили, что забыли еду дома. Пока они думали, что делать, Кришна увидел, как неподалёку поднимался дым. Это брахманы совершали огненное жертвоприношение, стремясь достичь райских планет. Мальчики-пастушки решили отправиться к ним и попросить у них поесть.

Приблизившись, они изложили им свою просьбу.

 – Убирайтесь отсюда! – разгневались брахманы. – Мы ещё не завершили своё жертвоприношение, а вы уже пришли и просите еды!

Они прогнали их, ничего не дав, и друзья Кришны очень расстроились. Но Кришна успокоил их:

 – Не волнуйтесь. Идите к жёнам этих брахманов.

Это счастье было тайной

Ната дас

Уход Рамачандры и Лакшмана в апракат-лилу

Из книги Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

«Махариши Дурваса и его ашрам»

     Рамачандра переживал острую боль разлуки с Лакшманом. Узнав, что Лакшман вернулся в вечную обитель, Господь так­же стал подумывать о возвращении на Вайкунтху. Возведя на трон импе­рии двух Своих сыновей, Лаву и Кушу, а племянников Своих упол­номочив быть правителями различных царств, Бхагаван Шри Ра­мачандра, сопровождаемый подданными, отправился на берег свя­той реки Сараю. Все они приняли омовение и облачились в новые одежды. Тем временем с неба на землю спустилось множество виманов (летающих кораблей), сияющих, как тысячи солнц. Шри Рамачандра и Его преданные поднялись на борт вишанов, и те взмыли в воздух, унося их в вечную духовную обитель.

Почему Рамачандра отверг Своего брата Лакшмана? Здесь, должно быть, кроется некий тайный умысел.

"Хитопадеша"

Вишну Шарма

     Сборник «Хитопадеша» был написан на санскрите и составлен на основе ещё более древнего и знаменитого сборника «Панча-тантра». По некоторым рукописям составление «Хитопадеши» приписывается мудрецу по имени Вишну Шарма. На протяжении долгих веков «Хитопадеша» пользуется огромной популярностью среди многих народов. Она давно уже переведена почти на все языки Востока и Запада, в том числе и на русский язык.

Предлагаемый читателю перевод «Хитопадеши» не претендует на совершенную идентичность с оригиналом. В основу этого перевода легло издание «Хитопадеши» для детой на хинди, вышедшее в делийском издательство «Раджнатрал энд Санз»; в этом издании стихотворные нравоучительные сентенции переданы прозой, а некоторая часть их опущена вовсе. Многие века отделяют наше время от времени создания «Хитопадеши», но и дети и взрослые отправятся в мир этих сказаний с интересом.

Гьяна

Знание

«Шри Гаудия патрика», 40-й год, Выпуск №1

Впервые опубликовано на английском языке в

«Rays of The Harmonist» № 8, лето 2001г.

      Шуддха-гьяна может пробудиться только у того, кто полностью отказался от всех (чуждых для бхакти) желаний и усилий, анйабхиласы (желаний, отличных от служения Кришне), кармы и четырёх видов гьяны, упомянутых выше. В то же самое время, джива понимает: «По своей сути я слуга Бхагавана, и моя единственная функция – служить Ему». Обладая этой базовой мыслью для шуддха-гьяны, те, кто постоянно занимается бхагавад-бхаджаной с прити (любовной привязанностью), обретают луч света в образе вечной буддхи-йоги от солнца Верховного Пуруши. Только благодаря этому лучу света Высшего Солнца можно успешно достичь парешанубхути(8).

Чтобы достичь парешанубхути, требуются спокойствие, устойчивый ум и терпеливое стремление к лучу сострадания Бхагавана. Нельзя успешно духовно развиваться, будучи беспокойным или неуравновешенным. Однако это не означает, что человек должен стать бездеятельным. Нельзя получить каких-либо однозначных положительных и стойких результатов, используя искусственные средства, например, такие, как аштанга-йога, чтобы сделать ум уравновешенным. Поэтому наиболее желательным средством для души является бхаджан, в вечном единении со Всевышним.