Океан добродетели

Прославление в честь 100-летия

Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

Пуджьяпад Бхактиведанта Паривраджак Махарадж

 

Шрипада Бхактиведанта Паривраджака Махараджа – один из первых дикша-учеников Шрилы Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа, который долгое время служил миссии под руководством своего шикша-гурудева, Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа.

 

Я предлагаю свои бесчисленные дандават-пранамы лотосным стопам наиболее почитаемому дикша-гуру, нитья-лила-правиште ом вишнупаду Шри Шримад Бхактиведанте Вамане Госвами Махараджу, а также моему почитаемому шикша-гуру, нитья-лила-правиште ом вишнупаду Шри Шримад Бхактиведанте Нараяне Госвами Махараджу.

 

Отсутствие того, кто утешает

(Из речи пушпанджали, произнесённой в вираха-сабху, 1 января 2011 г.)

Сегодня мы собрались здесь (в Шри Шри Кешаваджи Гаудия Матхе, в Навадвипе) с тяжёлым сердцем. Я слышал ранее слово "вираха" (разлука), но никогда не испытывал её в самой глубине своего сердца так, как я испытываю её сегодня. Когда Шрила Махарадж присутствовал, я ничего не мог понять о боли разлуки, хотя и наблюдал раньше множество уходов святых. После ухода моего гурупад-падмы (Шрилы Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа) мы кое-что поняли о разлуке, но наше сердце не разбилось тогда вдребезги. С нами был Шрила Махарадж, чтобы утешить нас. «Не волнуйтесь, - говорил он. - В разлуке с ним постарайтесь как можно лучше следовать его наставлениям и идеалам. Поступая так, вы поймёте истинное значение разлуки». Но кто утешит нас теперь?

 

(Ниже приводится его письменное подношение)

Питающий своей любовью

Кто испытает разлуку? Только тот, у кого есть очень близкие отношения. Никто другой. Так долго Шрила Махарадж помогал нам удерживаться на платформе бхакти, поддерживая нас любовью. Когда мы пришли в матх, наш Гуру Махарадж дал нам дикшу, а затем сказал: «Идите к Шри Бхактиведанте Нараяне Махараджу и научитесь всему у него. Слушайте его хари-катху. Имейте такую ​​же степень веры в него, как и в меня, ни капли меньше».

Дикша-гуру и шикша-гуру равны. Между ними нет разницы, но их роли различаются. Дикша-гуру даёт дикшу (мантры), а шикша-гуру дарует смысл писаний, наставления о том, как продвигаться в духовной жизни и как войти в глубокий бхаджан. Следовательно, дикша-гуру и шикша-гуру, с точки зрения того, что каждый выполняет свою роль, равны. Именно с этой концепцией Гуру Махарадж отвёл нас к Шриле Махараджу и сказал ему: «Махарадж, по вашему приказу я дал им духовное рождение, дикшу, но ответственность за передачу всех наставлений, связанных с садханой, бхаджаном, с их воспитанием и поддержкой родительской любовью лежит на вас. Ответственность за их наказание и исправление лежит на Шриле Тривикраме Махарадже». Именно так Шрила Махарадж поддерживал нас. Раньше между нами, духовными братьями, не было существенных расхождений во мнениях. Это пришло позже, и сейчас это – наша беда.

 

Он даровал духовное благо

Шрила Махарадж говорил всем, кто подходил к нему, о необходимости совершать бхаджан. Всякий раз, когда он встречал кого-нибудь, он не спрашивал о мирском, а спрашивал: «Как твой бхаджан? Процитируй такую-то шлоку». Чтобы сделать каждого экспертом в изложении бхакти-шастр, он давал нам хари-катху утром, днём ​​и вечером, три раза в день, и заставлял заучивать соответствующие шлоки, которые мы смогли бы цитировать, рассказывая хари-катху. Он так много старался для нашего духовного благополучия.

Сердце Шрилы Махараджа было очень простым, полным анураги к Шримати Радхике. Он часто говорил: «В этом мире нет ничего, чего стоило бы желать, кроме бхакти. С достижением бхакти, всё остальное достигается». Он также говорил: «Примите прибежище у шри гуру телом, умом и речью, и тогда вы всегда будете успешными». Он был экспертом, бхаджанананди. Просто получая даршан его лотосного лика, все наши страдания уходили, и у нас возникало желание повторять харинаму. Именно по этой причине в священных писаниях говорится:

йанхара даршане мукхе аисе кришна-нама
танхаре джаниха туми 'ваишнава-прадхана'

«Величайшим вайшнавом, маха-бхагаватой, является тот, чьё присутствие заставляет других воспевать святое имя Кришны» («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 16.74).

 

Самый выдающийся проповедник в линии Шрилы Рупы Госвами

Все трансцендентные качества сами по себе приходят к тем, в чьих сердцах присутствует бхакти. В них проявляется вся сила привлекать других. Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж заставил поток враджа-раса-бхакти течь таким образом, что каждый автоматически привлекался к нему. Вот почему Шри Дипак Бхатта, потомок Шри Нараяны Бхатты из Унгаграма (деревни Лалиты сакхи) и гуру таких мест, как Варшана, пригласил всех вайшнавов в свою деревню, а затем в присутствии всех он наградил Шрилу Махараджа титулом «Юга-ачарья».

Шрила Махарадж действительно был истинным Юга-ачарьей. Даже в преклонном возрасте он проповедовал послание Шримана Махапрабху во всех странах мира. Нет ни одного региона, где бы он не побывал. Основным предметом его проповеди была унната-удджвала-бхава, или поклонение в настроении манджари в линии Шрилы Рупы Госвами. Он говорил: «Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж своей проповедью прорубил джунгли. Теперь я пойду туда и буду проповедовать его главную миссию». В последние дни своего проявленного присутствия Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада также сетовал: «Вся моя жизнь была потрачена на вырубку джунглей, и я не мог дать то, что пришёл дать».

Что это было? Унната-удджвала раса, концепция линии Шрилы Рупы Госвами. Шрила Махарадж проповедовал только это. Только после того, как я снова и снова слушал от Шрилы Махараджа о рупануге и рагануга-бхакти, я кое-что понял об особенностях рупануга-бхакти.

 

Тот, кто учил быть независтливыми

Однажды Бхактагрима Прабху, Адвая-гьяна Прабху, двое других брахмачари и я отправились проповедовать в Шиллонг. Как-то раз Бхактагрима Прабху пошёл в магазин одного маравади (торговца) за бхикшей (милостыней), и торговец дал ему пять рупий. Но Бхактагрим Прабху сказал, что не возьмёт меньше десяти рупий, и отправился за бхикшей в другое место. Вернувшись, он увидел, что магазин этого маравади загорелся, и большая часть товаров сгорела. Бхактагрим Прабху вернулся туда, где мы остановились, и, рассказывая нам об этом инциденте, сказал, что маравади был поражён его проклятием.

Позже, когда мы вернулись в Шри Девананда Гаудия Матх и рассказали Шриле Махараджу о своей проповеди, мы также рассказали ему об этом инциденте. Шрила Махараджа всё выслушал и не сказал ни слова, но в тот же вечер, давая хари-катху, он спросил всех: «Как мы можем понять, очищается наше сердце или нет?» Когда никто из нас не ответил, он сам ответил: «Когда мы не беспокоимся, даже когда есть обстоятельства, которые нас могут тревожить; когда нас кто-то оскорбляет, но мы при этом не просим Бога наказать этого человека, мы не проклинаем его. Скорее мы думаем, что такое оскорбление произошло из-за наших прошлых действий. Только тогда мы сможем понять, что наше сердце очищается». Посредством этой хари-катхи Шрила Махарадж дал наставление о том, что тем, кто желает стать садху, не следует даже думать о том, чтобы кого-то проклясть.

 

Нетерпимость к нарушению этикета

Шрила Махарадж никогда не допускал нарушения марьяды или вайшнавского этикета. Находясь в Шри Девананда Гаудия Матхе, мы видели, как во время полуденного прасада Шрила Махарадж приходил из своего бхаджан-кутира туда, где преданные почитали прасад, и смотрел, сидят ли все в линии в согласии с старшинством. Если он видел какое-то нарушение, то сначала поправлял этого человека, а затем садился на своё место, чтобы почтить прасад. Он говорил: «Если кто-то присоединился к матху за день до вас, то он слушал хари-катху на один день больше, чем вы, и совершал гуру-севу на один день больше. Считая его выше и уважая его, мы достигнем благоприятного результата».

 

Несущий наставления "Шикшаштаки"

В Навадвипе Шрила Махарадж на своих утренних лекциях раскрывал тонкости «Шикшаштаки» и заставлял нас запоминать все стихи этого послания Махапрабху. «Шри Чайтанья Махапрабху лично рассказал "Шикшаштаку", - говорил он. Поэтому все преданные должны украсить себя этим ожерельем». Объясняя второй стих, намнам акари бахудха, он сказал: «В этот стих Шри Чайтанья Махапрабху вложил всю Свою шакти, мощь. Его сила вдохновляет совершать бхаджан, погрузившись в настроение Его сварупа-шакти, Шримати Радхики».

 

Тот, кто не видел ошибок других

Однажды Шрила Махарадж давал хари-катху на тему вайшнава-апарадх и описал вайшнавам все оскорбления. После хари-катхи я спросил у него: «Дорогой Махарадж! Услышав об оскорблениях, которые могут быть нанесены вайшнавам, мне кажется, что мы не сможем прожить в матхе даже один день. Как же тогда мы достигнем достойного уровня бхакти?» В ответ Шрила Махарадж ответил: «Гуру и вайшнавы очень милосердны. Они не видят чужих недостатков. Если бы они их видели, никто бы не смог жить в матхе и дня».

 

Тот, кто ценил идеальный характер

Однажды восемь-десять брахмачари поехали со Шрилой Махараджем проповедовать в районе Сундарвана, в Бенгалии. Когда мы переправились через реку, лодочник попросил нас сойти. Берега на большом протяжении были илистыми и невозможно было выйти на сушу.  Каким-то образом, с большим трудом, мы с Махараджем всё же пересекли их. Он сказал: «Ваш Гурудев, Пуджьяпад Вамана Махарадж, каждый год приезжал сюда проповедовать, претерпевая большие трудности. Это гуру-сева и бхакти».

 

Эксперт в концепциях сампрадаи

Однажды, под руководством Шрилы Махараджи, двадцать или тридцать брахмачари и восемь-десять санньяси поехали с ним проповедовать в Мединапур. Темой хари-катхи было «Может ли хари-бхаджан выполняться теми, кто принял дикшу от кула-гуру?» В ответ Шрила Махарадж сказал: «Сампрадайа вихина йе мантрас те нишпхала матах – "Мантра бесполезна, если она не получена в истинной сампрадае" («Падма Пурана»). В Кали-югу существует всего четыре истинных вайшнавских сампрадаи. Тем, кто желает достичь бхакти, следует принять прибежище в любой из этих четырёх сампрадай и совершать бхаджан. Только тогда можно достичь совершенства в бхаджане. Особенно в Кали-югу, следует принять прибежище в сампрадае, принятой Шри Чайтаньей Махапрабху, и совершать бхаджан, принимая Его идеалы. Если кула-гуру принадлежит к истинной вайшнавской сампрадае и должным образом следует учению, практике и этикету этой линии, тогда всё будет хорошо. В противном случае, следуя писаниям, следует оставить кула-гуру и найти прибежище у маха-бхагаваты в истинной сампрадае, приняв от него дикшу».

 

Тот, кто обладал божественными способностями

Каждый раз, когда Шрила Махарадж танцевал во время Шри Навадвипа-парикрамы, все, кто были свидетелем этого, обретали беспрецедентное счастье. По возвращении с парикрамы все преданные садились вместе, чтобы почтить прасад, но брахмачари иногда так уставали, что не приходили даже раздавать прасад. Если Шрила Махарадж это замечал, он немедленно выходил из своего бхаджан-кутира и звал одного или двух брахмачари, называя их по именам. Услышав его голос, все брахмачари автоматически приходили отовсюду, где бы они ни находились, и раздавали прасад тысячам людей. Это пример его божественных способностей. Такого бы не случилось, позови их любой другой санньяси. Шрила Махарадж не просто наказывал или поправлял нас, с помощью идеала, который он сам установил ачаром и своей хари-катхой, он готовил нас к самоотверженной духовной жизни.

 

Шри Шачинандана Гаурахари исполняет желание Бхакта-бандхавы

Однажды вечером в Шри Девананда Гаудия Матхе, во время Навадвипа-парикрамы, тысячи преданных сидели за прасадом. Раздали рис, дал, сабджи и другие блюда. Вдруг пошёл сильный ливень. Это было что-то невообразимое! Когда эта новость дошла до Шрилы Гуру Махараджа и Шрилы Махараджа, Шрила Гурудев начал повторять нрисимха-мантру, а Шрила Махарадж спустился к паломникам, повторяя «Джая Шри Шачинандана Гаурахари!» Он поднял руки и попросил паломников также громко петь: «Джая Шачинандана Гаурахари! Нитай-Гаура премананде!» Все так и поступили. К нашему изумлению на территории храма дождь сразу же прекратился, а за стенами храма ливень продолжался. На земле вокруг матха было много воды, но ни одна капля дождя не упала на храм. Все преданные были потрясены таким чудом. В следующем году, услышав об этом, ещё больше паломников приняли участие в парикраме нашего матха.

 

Тот, кто развивал Шри Девананда Гаудия Матх

Какое бы позитивное развитие ни происходило в Шри Девананда Гаудия Матхе, это было благодаря милости Шрилы Махараджа. Он передал мне всю ответственность за строительство. Согласно его наставлениям, были построены дхарма-шала, здание школы, бхаджан-кутир, храмовый зал и так далее. Он хотел сделать гораздо больше, но не мог по воле провидения.

 

Обладающий твёрдой решимостью служить Хари, гуру и вайшнавам

Шрила Махарадж был опытным руководителем. Он выражал почтение всем вайшнавам и благородным людям Шри Навадвипы и Шри Враджа-мандалы. Всякий раз, когда матх испытывал трудности, мы все начинали бояться за наше будущее, но Шрила Махарадж легко и очень быстро решал даже самые трудные проблемы. Махарадж говорил: «Искренне совершайте хари-бхаджан и служите Хари, гуру и вайшнавам. Поступая так, вы никогда не столкнётесь с трудностями, но в тот момент, когда вы подумаете о своём счастье, перед вами возникнут горы различных проблем. Не беспокойтесь о своём будущем, потому что о нём будут беспокоиться ваши духовные опекуны, шри-гуру и вайшнавы».

 

Всеблагое достигается только благодаря следованию по стопам гуру и вайшнавов

В Шри Девананда Гаудия Матхе в Навадвипе, в месяц Картика, Шрила Махарадж регулярно пел «Радха-крипа-катакша-става-раджу», «Нанда-нандана-аштаку» и «Дамодара-аштаку» таким сладким голосом, что все преданные были очарованы. После киртана он давал лекции по «Дамодара-аштаке» и «Шри Брихад-бхагаватамрите». Говоря о «Шри Брихад-бхагаватамрите», Шрила Махарадж объяснял иерархию преданных и в заключение сказал, что нет необходимости бродить повсюду, как Гопа-кумар. Вместо того, чтобы тратить время зря, следует прямо войти в линию рупануг Враджи, под руководством шри-гуру и вайшнавов.

 

Тот, кто удовлетворил сердце каждого

Шрила Махарадж реконструировал множество мест игр Кришны в Шри Враджа-мандале. Многие вайшнавы приходили послушать его хари-катху, независимо от того, знали они о его славе или нет. Он давал такие сладкие ответы на вопросы каждого человека, что их сердца были полностью удовлетворены. Он привлекал всех, кто слышал его хари-катху. Многие санньяси и брахмачари из ИСККОН также приходили послушать его хари-катху, полную возвышенных настроений, и все их сомнения были рассеяны.

 

Даже растения и деревья Враджи связаны с Ним

Однажды во время Враджа-мандала-парикрамы Шрила Махарадж и группа паломников остановились на Варшане. В те дни парикраму посещало множество бенгальских преданных. Один из этих паломников каждый день испражнялся под определённым деревом. Через два дня это дерево явилось Шриле Махараджу во сне и сказало: «Я совершаю здесь бхаджан в теле дерева, но один человек из вашей парикрамы испражняется подо мной последние пару дней».

Когда на следующий день Шрила Махарадж давал катху, он сказал: «Во Враджа-мандале все деревья – это великие личности, совершающие бхаджан. В нашей группе парикрамы есть человек, который испражняется под одним из этих деревьев. Я прошу его попросить прощения у этого дерева». Когда он говорил об этом, слёзы текли из его глаз.

Таким образом, с помощью своей катхи Шрила Махарадж учил, что кусты, деревья, растения и всё во Враджа-мандале – трансцендентно, и что никто не должен пытаться причинить им вред или совершать оскорбления. Срезание кустов для использования их в качестве датуны (веточки для чистки зубов), или рубка деревьев для любых других целей является оскорблением. Все растения Враджа-мандалы совершают бхаджан. Они не являются объектами нашего наслаждения.

Услышав об этом, тот человек очистил место вокруг дерева, поклонился этому дереву и смиренно, исполняя волю Гурудева, попросил у него прощения.

 

Исполняющий сокровенное желание своего учителя

Когда мой Гуру Махарадж услышал, что все просят Шрилу Нараяну Махараджа поехать проповедовать за границу, он обратился к нему: «Махарадж, вам непременно следует поехать за границу проповедовать. Это желание нашего дорогого Гурудева, Шрилы Бхакти Прагьяны Кешавы Госвами Махараджа. Гурудев сейчас дарует вам безграничную милость. Пожалуйста, исполните его сокровенное желание».

Когда Шрила Махарадж уехал за границу, он прислал моему Гурудеву описание подробностей о своей проповеди за месяц. Услышав о его широкой проповеднической деятельности, мой Гурудев очень обрадовался.

Куда бы ни отправлялся Шрила Махарадж, он был очень счастлив, когда у людей на алтарях появлялись фотографии моего учителя, Шрилы Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа, Шрилы Бхактиведанты Тривикрамы Махараджа и Парам-гурудева, Шрилы Бхакти Прагьяны Кешавы Госвами Махараджа. Он был очень смелым проповедником. Говоря правду, он никогда и никого не боялся. Он проявлял любовь к каждому, будь то житель матха или домохозяин. Куда бы ни приезжал Шрила Махарадж проповедовать, преданные в каждом из тех мест помнят о его безграничной милости и прекрасных качествах, даже по сей день.

 

Достичь милости Шрилы Махараджа можно

только следуя его наставлениям

Шрила Махарадж любил всех и побуждал совершать хари-бхаджан. Он ушёл из этого мира, но из писаний мы знаем, что шри-гуру и вайшнавы никуда не уходят, они присутствуют всегда в месте своей проповеди и исчезают только для обычных глаз. В то же время разлуку с ними переносить очень тяжело. Однако, если мы сможем следовать его наставлениям, он будет очень доволен, где бы ни был, и одарит нас своей милостью.

Предлагая своё пушпанджали его лотосным стопам, я могу лишь сказать, что нанёс много оскорблений его лотосным стопам. Пусть он милостиво простит меня и благословит. Только об этом я и молюсь ныне.

 

Бхактиведанта Паривраджака

…………………………………………………….

Перевод: Рамана Манджари д.д.

Редакция: Ари Мардан д., Латика д.д.