Как практиковать преданное служение с великим блаженством

Шриман Анируддха Прабху

Чхинда-ки-дхани. 25 октября 2008г.

 (Проповедь для новых людей)

Шри Чайтанья Гаудия Матх

 

Шри Шри Гуру Гауранга Джаятах

Вся слава духовному учителю и Шри Чайтанье Махапрабху

 

Я, Анируддха Дас, являюсь самым падшим из человеческих существ, более падшим, чем самые падшие, а также слугой всех слуг Господа. Я предлагаю свои шаштанга-дандават пранамы лотосным стопам чистых, возлюбленных преданных и также моему духовному учителю — Бхакти Сарвасва Нишкинчана Махараджу. Я снова и снова молюсь в глубоком почтении, чтобы постоянно следовать пути бхакти.

 

Как в действительности человек может практиковать преданное служение Господу, вкушая все 100% божественного нектара и блаженства?

 

Мы получили эту форму человеческой жизни благодаря накопленному благочестию во время многих прошлых жизней, а также по беспричинной милости Верховного Господа Шри Кришны. Потратить свою жизнь зря — это самая большая потеря для любого из нас. Сейчас каждому стоит хорошо поразмыслить над этим, и вместо того, чтобы занимать свой ум бесполезными и неважными делами, нужно сосредоточить своё сознание на духовной практике.

Мы получили эту человеческую форму жизни, пережив много трудностей по беспричинной милости Бхагавана, только для того, чтобы найти и обрести Его. Человеческая жизнь — это очень редкий дар. На самом деле, почти невозможно получить просто так человеческое тело, поэтому вам следует занять свой ум памятованием святого имени Господа Кришны. Иначе, пренебрегая духовными указаниями, вы можете не получить такую прекрасную возможность в будущем. Вам придётся страдать на двадцати восьми типах адских планет и рождаться среди восьми миллионов четыреста тысяч видов жизни, пребывая в бездонном океане страданий и горя. Никто не сможет спасти вас от этого исполненного страданий переселения души. Каждый должен лично понести наказание, страдая за всё содеянное.

Бхаваган полностью примет вас, когда вы предадитесь Ему, следуя путём, на который я указываю. Он лично возложит весь ваш груз на собственные плечи. Вся ваша жизнь наполнится блаженством. Бхагаван лично станет слушать вас, и вы привлечёте Его внимание, так же как Мира, Нараси бхакта, Санатана, Рупа, Мадхаведра Пурипад и другие. Нет никакого сомнения в этом.

 

Вам следует построить свою жизнь следующим образом.

1. Ваш ум не будет блуждать туда-сюда даже ни на мгновение, если вы будете следовать процессу, который я здесь рекомендую. Повторяйте сто тысяч (64 круга) святых имён Господа Хари каждый день и слушайте внимательно эти имена своими ушами. В своём уме вы должны сесть у стоп вашего духовного учителя, святых личностей, великих преданных, таких как Харидас Тхакур, Мадхавендра Пури, Рупа Госвами, Санатана Госвами, Прахлада Махарадж, Баджаранга (Хануманджи), Нарада, воплощения Бхагавана, таких как Гаура и Нитай.

В то время, как вы в уме пребываете у их лотосных стоп, позвольте им всем слушать ваше повторение святых имён. С помощью этого метода ваш ум точно не отвлечётся даже на долю секунды. Нет никакой необходимости представлять доказательства действия этого феномена, так как это может быть непосредственно опробовано на себе. Любой практикующий (садхака) может попробовать этот метод и с помощью личного опыта открыть для себя истину.

Есть только один способ разжечь огонь разлуки с Бхагаваном в сердце. Из самой глубины сердца взывайте: «О Нимай! О Нитай! Пожалуйста, одарите меня Вашей милостью. Пожалуйста, пролейте Вашу беспричинную милость на этого грешника». Это должен быть крик разбитого и растерзанного сердца, и это подобно приёму лекарства. Этот способ уничтожит болезнь недостатка вкуса к воспеванию святого имени. Просто попробуйте этот метод. Если кто-то повторяет сто тысяч святых имён в день, то чистое имя (шуддха-нама) будет привлечено им. Эта шуддха-нама позволит проявиться намабхасе (слабой связи со святым именем). Чистое святое имя наделено огромнейшим потенциалом. Когда оно являет себя, то связь со святым именем укрепляется, исчезает слабость и уходит намабхаса. Это вечный принцип, истина.

По этой причине Шри Гаурахари говорил всем Своим последователям: «Я почту прасад только в доме того преданного, который повторяет сто тысяч святых имён каждый день. Я никогда не остановлюсь в ином месте». Такой простой и прямой путь был дан в Кали-югу. Любой может установить связь с Бхагаваном, даже не выходя из дома. Не надо бродить для этого по лесу. Не нужно переносить многочисленные трудности, такие как холод, жару, дождь и нехватку еды и воды. Тот, кто упускает такую прекрасную возможность, в высшей степени полон невежества.

 

2. Нужно проснуться не позже чем в три часа утра во время брахма-мухурты и воспевать хари-наму. Например, наши духовные учителя вставали между 2:00 и 3:00 утра и воспевали хари-наму. Это возможно сделать, только если принять очень мало прасада вечером или перед сном выпить всего стакан молока. Иначе враг под именем лень будет препятствовать в преданном служении. Вначале лень и сонливость могут вас беспокоить, тем не менее, через месяц или около этого, лень уже не будет так сильно влиять.

 

3. Перед тем как лечь спать, повторите хотя бы два круга хари-намы, одновременно внимательно слушая свой голос. Таким образом, хари-нама будет продолжать вибрировать во всём вашем теле даже во время сна. Вы не почувствуете это благотворное влияние за один или два дня, тем не менее, через некоторое время эффект от этого процесса станет заметным и приведёт к сновидениям о Бхагаване. Кришна не раз учил Арджуну: «Практика приведёт к достижению всех целей человеческой жизни». Вы можете наблюдать, как опытный оператор печатной машинки может говорить со своим другом или клиентом и одновременно печатать на клавиатуре. Опытный, внимательный и сосредоточенный водитель машины или грузовика может разговаривать с пассажиром и в то же время вести машину, не попадая в аварию. Чего невозможно достичь с помощью практики и опыта?

 

4. Как только у вас появляется свободное время, читайте книги, прославляющие хари-наму, например, такие как «Шримад-Бхагаватам», Маха-пураны и «Шри Чайтанья-чаритамриту». Чтение прекрасно поддержит вашу практику повторения харинамы. Если вы имеете возможность встречаться с чистым преданным, то продолжайте обсуждать с ним нама-таттву и консультироваться с ним. Таким образом, вы разовьёте большой вкус и радость от повторения хари-намы. Нет никакой необходимости сомневаться или спорить об этом. Это неоспоримый факт.

 

5. Очень важно соблюдать целибат, следуя путём брахмачарьи. Самое главное значение целибата – держать чувства под контролем. Мы не должны позволять чувствам увлекаться материальными объектами. Вы должны постоянно задействовать одиннадцать чувств в духовном развитии, чтобы мирские объекты не завладели ими. Знайте, что только ум является повелителем всех чувств. Он один контролирует все десять чувств (5 кармендрий и 5 гьянендрий) и вовлекает их в контакт с мирскими объектами.

Телевидение, радио, газеты, мобильные телефоны, внешняя среда, агитационные картинки, где показана сексуальная жизнь птиц и животных, а также люди, носящие откровенные одежды, – всё это привлекает и влияет на ум. Шрила Гурудев (Ш.Бхакти Дайита Мадхава Махарадж) объясняет нам, как уберечь себя от этого вредного влияния. Несложно не смотреть телевизор, не слушать радио или не читать газеты. Тем не менее, чтобы уберечь себя от оскверняющего влияния, каждому человеку нужно строго контролировать свои глаза.

Глаза естественно готовы смотреть в сторону тех объектов, которые волнуют сознание. Тем не менее, даже когда вы ненароком заметите что-то увлекательное, не смотрите на это снова. Если вы ещё раз туда посмотрите, то ум-мошенник уже будет поглощён вульгарной сценой. И тогда проблемная ситуация выйдет из-под контроля. Как кто-то может сосредоточить свой ум на служении Бхагавану и духовной практике, в то время, когда ум занят чувственными объектами? Такое отвлечение ума — симптом слабости практикующего. Если кто-то подумает о мужчине или женщине с вожделением даже один раз, тогда всё трансцендентное настроение преданности, которое было достигнуто до настоящего момента, будет разрушено, начиная с его основания. Результаты аскез, совершаемых на протяжении тысяч лет, могут быть уничтожены в один момент. Это не только слова Шри Гурудева, но также подлинные утверждения священных писаний.

 

6. Перестаньте тратить время и обращать внимание на бытовые и бесполезные разговоры. Продолжайте повторять святое имя всё время, даже если у вас нет чёток. Тогда ваш ум никогда не обеспокоит принятие или отторжение чего-либо в этом мире, даже если это будет весь мир. Для достижения этого нужна практика. Любой человек постепенно избавится от привязанности к домашним делам с помощью этого процесса, а привязанность к Бхагавану будет у него только увеличиваться.

Привязанность к материальному миру — наш первейший враг. Мы должны полностью искоренить её. Это возможно достичь только с помощью повторения харинамы. Вам нужно просто пересадить растение вашего ума из одного цветочного горшка в другой. Какая при этом может возникнуть трудность? Только слабость ума. Переключите ваш ум с мирских тем на темы о Бхагаване.

 

7. Очень важно практиковать ненасилие. Не причиняйте вреда ни одному живому существу. Все живые существа — это сыновья и дочери Бхагавана. Будет ли счастлив отец, если кто-то создаёт проблемы его сыновьям? Будьте милостивы ко всем и, если это возможно, служите всем телом, умом и словами. Не беспокойте ни одно живое существо. Нужно провести жизнь, совершая добродетельные поступки, обучая других моральным принципам, а также следованию истинному пути (кришна-бхакти).

Примечание:

Тот, кто смог подчинить себе язык, может контролировать все свои чувства. Есть прямая зависимость между языком и гениталиями. Одна известная поговорка на хинди гласит: рукха сукхо кхаво, бхагават-према паво — «Всегда почитайте простой и легкий прасад, — и вы обретёте любовь к Господу». Не критикуйте и не беспокойте святых людей, которые очень дороги Бхагавану. Иначе Бхагаван вас очень накажет. Грешник может совершить так много грехов, сколько пожелает, и Бхагаван не сильно рассердится на него. Но, тем не менее, он очень рассердится на оскорбителя, который критикует и ругает Его чистого преданного. Грешник отработает результаты своих поступков путём страданий в чистилище. Тем не менее, тот, кто доставляет беспокойства преданному, становится настоящим врагом Бхагавана. Бхагаван сильно накажет этого несчастного человека, низвергнет его в ад Раурава или наделит его хроническим заболеванием. Хорошим доказательством этого является история с брахманом Гопала-Чапала, который совершил ужасное оскорбление Шриваса Пандита и получил наказание в виде заболевания проказой. Хотя Дурваса был сыном Атри и Анасуйи, и родился как частичное проявление Господа Шивы, тем не менее, он должен быть страдать от нестерпимого жара сударшана-чакры Бхагавана после того, как он оскорбил Амбаришу Махараджа.

 

8. Только тот прасад, который приготовлен из продуктов, купленных на деньги, заработанные честным трудом на работе, свободной от осквернения, увеличит вашу преданность. Деньги, заработанные неправедным и незаконным путём, разрушают преданность, как мы уже увидели это на многочисленных примерах. Радуйтесь тому, что у вас есть. Не запутайтесь в порочном круге жадности и сожаления об объектах чувств. Не пытайтесь собирать слишком много вещей или гаджетов. Все эти вещи в конечном итоге приведут вас к ужасной опасности. У вас дома должно быть только минимальное количество вещей, которые вам нужны, чтобы выжить.

Не завидуйте людям, которые находятся выше вас по финансовому положению. Вместо этого проявляйте уважение к самым бедным и угнетённым. Только тогда вы будете всегда счастливы. Иначе ваше сердце будет всё время сгорать от зависти. Вы можете думать: «У него есть машина — и мне тоже надо такую». Но если вы не можете купить эту машину, вы будете продолжать расстраиваться. Из-за этого стресса вы можете пойти неправильным путем и начать зарабатывать больше денег, чтобы удовлетворить свои ненасытные желания.

 

9. В то время, когда вы почитаете прасад, продолжайте памятовать о святом имени. Если вы будете это делать, то потоки восьми трансцендентных блаженств (ашта-саттвика-викар) будут входить в ваше тело. На хинди есть известная пословица «Джайша анна, вайша мана», что значит «Как вы принимаете еду, таким становится и ваш ум». Если вы повторяете харинаму в то время, когда пьёте воду, — эта вода становится чаранамритой — нектаром, которым вы омыли лотосные стопы Бога. Этот нектар поступает в ваш желудок, и поэтому всё, что вы будете говорить, будет верно. До конца жизни вы не скажете ничего плохого или неправильного. Другая известная поговорка на хинди гласит: «Джайаса пани, вайаси вани» — «Как вы пьёте воду, такой становится и речь».

 

10. Не храните в своём сердце жажду славы, почестей, желание признания или престижа. Если вы получаете это от других, то нужно понимать, что всё происходит только по милости Бхагавана. Таким образом, ложное эго не захватит ваш ум. Отдавайте и посвящайте заслуги вашего ложного эго лотосным стопам Бхагавана. Размышляйте глубоко внутри вашего сердца: «Что во мне хорошего? Даже животные и птицы находятся выше меня, потому что они, по крайней мере, живут в пределах своих скромных возможностей. Они не думают о том, что кушать, а что нет. Они ограничены правилами и нормами. Они проявляют свою любовь к хозяевам, когда их видят. А у меня нет даже капли любви. Я не могу даже оценить любовь своей матери и отца, что уж говорить о том, чтобы быть добрым и дружелюбным к другим». Думая так, вы можете искоренить ваш эгоизм в самом зарождении. И тогда кобре вашего ложного эгоизма будет трудно расправить свой капюшон.

 

11. Во время фестивалей, которые проводятся в дни явления Верховного Господа и Его воплощений, а также в дни явления и ухода чистых преданных Господа, каждому нужно слушать от преданных об их жизни и деяниях. А также нужно рассказывать об этих темах другим. Если мы постоянно принимаем участие в священных собраниях, воспеваем славу Господу Хари и обсуждаем поэтические сочинения преданных, откуда у нас возьмётся время на материальные желания и мирские разговоры? Таким образом, практикующий будет поглощён духовной практикой день и ночь у лотосных стоп Бхагавана. Даже его смерть уже будет похвальной и достойной уважения. Бхагаван не отправит за таким преданным Своих вечных спутников, чтобы доставить нама-ништхита-бхакту — преданного, который привязан к повторению Его святых имён, в духовный мир. Вместо этого, Он лично спустится поприветствовать преданного и сопроводит его в Свою обитель. Всё это произойдёт, потому что преданный провёл всю свою жизнь, день и ночь повторяя харинаму.

Бхагаван неотличен от харинамы, Они — одно. Бхагаван лично спустился в Кали-югу в образе святого имени, и Он танцует день и ночь на языках истинных преданных. Как Бхагаван может быть отдельно или вдалеке от Своего преданного, если Он постоянно связан с Ним и сильно привязан к Нему? Даже когда такой преданный умирает, Бхагаван не покидает его. Он садится рядом с ним, чтобы забрать его в духовный мир. Бхагаван просит Своих слуг доставить Ему самолёт (виман), и Он садится с нама-ништхита-бхактой на этот божественный самолёт и улетает с ним на Голоку, на самый верх духовного неба. Там преданному оказывают грандиозный приём. Так целеустремленный преданный достигает самого лучшего места в духовном мире. Ему становятся доступны деревья желаний и камни, которые могут исполнить все его желания. Благодаря своему очищенному уму, он достигает Голоки-Вриндавана, где все его желания чистого сознания исполняются.

Говорят, что ум может быть другом живого существа или его врагом. Ум, который помогает вам встретиться с Бхагаваном, — это ваш сердечный друг. А ум, который вас запутывает в сетях иллюзорной действительности или маха-майи, — ваш злейший враг. В течение бесчисленных рождений, на протяжении огромного количества тысячелетий, с нашего первого появления в этом материальном мире, ум запутал нас в сетях майи.

Когда ум попадает в милостивое общество святых людей, он может освободиться от оков майи. Нет абсолютно никакого иного способа освобождения от майи кроме милости святых людей. Поэтому, есть известная поговорка: «Мана ке кахе на чалийе, йади чахо калйана» — «Если ты хочешь достичь успеха, не слушай прихоти и команды своего ума». Если вы будете следовать приказам ума, он вас попросту изведёт. Ум не больше чем призрак; если вы не займёте его должным образом в повторении харинамы, он уничтожит вас.

Я хочу проиллюстрировать эту мысль с помощью одного хорошего примера. Когда-то один человек связался с призраком. Призрак быстро согласился сделать всё, что бы этот человек ни пожелал. Сделав задание, затем он спрашивал снова: «А теперь что мне следует сделать?» Один раз хозяин призрака ответил: «Сейчас у меня нет никаких приказов для тебя. Немного позже я дам тебе ещё какое-то задание». Призрак резко возразил: «Я не могу оставаться без дела. Если ты не дашь мне какое-то задание, я убью тебя». Теперь господин призрака оказался в затруднительном положении. Он размышлял: «Как же я могу избавиться от этой связи с призраком? Начав пользоваться его служением, я обрёк себя на гибель».

Интеллигентный, образованный человек посоветовал ему: «Никто из обычных людей не может теперь тебя спасти. Ты должен пойти к святым людям. Они знают, как помочь тебе. Они скажут тебе путь освобождения от этой опасности. Тебе следует пойти к Джаганнатха дас Бабаджи Махараджу. Он святой, который достиг совершенства».

Повелитель призрака отправился немедленно к сиддхе — Джаганнатхе дасу Бабаджи Махараджу. Великий духом святой сказал: «Призрак, несомненно, уничтожит тебя, сейчас для тебя уже нет никакой надежды». Повелитель призрака жалостно взмолился: «Все называют тебя святым, достигшим совершенства. Ты же можешь попросить Бхагавана помочь мне…». Великий Бабаджи почувствовал сострадание к несчастному и ответил: «Я попрошу лично Бхагавана помочь тебе. Приходи в благоприятное время, называемое абхиджит мухурта, и спроси у меня о том, как освободить тебя от призрака». Повелитель призрака спросил: «Когда же придёт абхиджит мухурта?» Великий святой ответил: «Приходи около полудня между 11:45 и 12:15». Повелитель призрака ответил: «К тому времени призрак уже убьёт меня».

Совершенная душа сказала ему: «Тогда подожди какое-то время. Я буду медитировать на Бхагавана и спрошу Его о том, как спасти тебя от оков этого призрака». Джаганнатха дас Бабаджи Махарадж зашёл в свой бхаджан-кутир и никто не знает что он там делал. Через некоторое время он вышел из бхаджан-кутира и объяснил что делать: «Возьми и вставь десятифутовую бамбуковую палку в землю у себя во дворе. Затем скажи призраку, что когда у него не будет никаких заданий, он должен просто подниматься вверх и спускаться вниз по этой бамбуковой палке. Таким образом, это будет длиться бесконечно». Повелитель призрака ответил: «Это прекрасное решение. Теперь я смогу победить призрака».

Также и наши умы могут быть подобны призраку. Не позволяйте своему уму оставаться без дела даже на минуту, иначе он разрушит вас. Если вы будете следовать вышеуказанным правилам, вы достигнете состояния абсолютного предания лотосным стопам Бхагавана и точно узрите Господа уже в этой жизни. На самом деле, Бхагаван станет обязан вам, поскольку будет связан вашей любовью, а потому, несомненно, явит Себя вам.

 

Слуга всех слуг,

Анируддха дас.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Перевод на русский язык: Нандарани д.д.

Редакция: Ари Мардан д., Ума д.д.