"Шри Радха махима-расарнавам"

Сборник статей, хари-катхи и выдержек из книг великих святых, посвящённых славе Шримати Радхарани

Радха-таттва и радха-лила

     Бог — это Абсолютная Истина, источник жизни, источник Любви и сама Любовь. Всё Его бытие покоится на любви. В Ведах объясняется, что Абсолютная Истина — одна, но делится на две личности, на Шактимана и Шакти, обладателя энергии и саму энергию. Что же это за личности? Ответ таков — это Радха и Кришна, изначальная единая Абсолютная Истина. Господь Шри Кришна — Шактиман, а Шримати Радхарани — Его главное олицетворение энергии, сварупа-шакти, которая, на самом деле, неотлична от Него. Все энергии Господа берут начало в Шримати Радхарани, сварупа-шакти, посредством которой Он являет Свои игры, качества и т.д. Господь проявляет Себя во множестве форм и обликах, но в Своём изначальном облике, исполненном сладости и очарования, Он проявляется как Шри Кришна, Говинда, Враджендранандана, а Его вечной спутницей и возлюбленной является Шримати Радхарани, которая, в действительности, есть не кто иная как воплощённая према - идеал чистой трансцендентной любви к Верховному Господу, Шри Кришне.

  Гаудия-вайшнавы, верующие последователи древнейшей духовной традиции бхагавата-дхармы (бхакти), занимают следующую позицию по важнейшим вопросам в человеческом обществе. Они Против и За....

 

 Испокон веков Россия и Индия испытывали друг к другу естественное влечение. Как уже говорилось в этой книге, корни нашей страны уходят в глубокое прошлое – в истинную традицию поклонения Бхагавану (Единому Всевышнему Богу), испокон веков существовавшую в древней Индии. Многочисленные данные археологических, этнографических, лингвистических, литературоведческих и теологических исследований доказывают явную связь культур древней Руси и Индии (Бхарата-варши).

    Несколько отрывков на тему вегетарианства и ахимсы (ненасилия) из комментариев великого ачарьи к священным ведическим писаниям.

   Вегетарианство в Исламе

В исламе традиции отношения к мясоедению близки к иудейским. В течение месяца Рамазан в дневное время принят полный пост для всех верующих. Вегетарианство практикуется преимущественно среди суфиев (сунниты) – мусульманских мистиков.

  К вегетарианству индуизм более чем склонен – многие направления индуизма прямо предписывают такой образ питания. Индуисты составляют подавляющее большинство населения Индии (700 млн. жителей) – почти все они вегетарианцы. Азию поистине можно назвать континентом рекордов: она обладает самой большой площадью суши, самыми высокими горами, самым большим народонаселением и т. п. Именно она провозгласила вегетарианство неотъемлемой частью жизни верующего – и именно она остаётся сегодня лидером в этом аспекте: 80 % населения Индии – приверженцы ведической традиции, и подавляющее большинство из них – вегетарианцы. В рамках индуизма главным направлением, согласно самим Ведам, считается бхагавата-дхарма (вайшнавизм), поклонение Всевышнему Господу Вишну (Шри Кришне), и о вегетарианстве вайшнавов стоит говорить отдельно.

  Среди менее известных восточных религий, которые придерживаются учения ахимсы (ахимса – непричинение вреда живому), можно назвать зороастризм (также известный как магианизм, маздаизм или парсеизм). Это учение процветало в Древней Персии, но теперь сосредоточено в основном в Бомбее. Заратустра (в греческой транскрипции Зороастр) жил в Персии в начале VI века до нашей эры и был пылким и известным поборником вегетарианства. После воцарения ислама, в VII веке н. э., многие зороастрийцы бежали из Ирана; их современные преемники – индийские парсы. 200 000 сегодняшних зороастрийцев тяготеют к вегетарианскому образу жизни.

  В Ветхом Завете говорится: «Не убий» (Исход, 20.13). Широко распространено ошибочное мнение об этой шестой заповеди, налагающей запрет на убийство якобы только человека. В оригинале на древнееврейском стоят слова ло тиртцах, точный перевод которых: «Не убий». Профессор Рубен Алкалай в «Полном древнееврейско-английском словаре» указывает, что слово тиртцах в классическом древнееврейском языке относится к убийству любого рода, а не только человека.

   На рубеже XIX–XX веков возвышается фигура русского писателя Льва Николаевича Толстого, этический вклад которого в человеческую культуру был столь велик, что затмил даже грандиозность его писательского таланта. Прежде чем причислить себя к категории нравственных людей, каждый человек, считал он, должен снять с себя личную ответственность за убийство живых существ, то есть перестать есть мясо. Его статья «Первая ступень» (1892 г.) посвящена этому вопросу: «Первой ступенью духовного совершенствования человека должен стать отказ от участия в насилии над беспомощными существами, а началом работы над собой в этом направлении – переход на вегетарианское питание».

   По мнению многих вегетарианцев, самым важным аргументом в пользу вегетарианства являются этические соображения. Те, кто становится вегетарианцем из этических соображений, основываются на убеждении, что другие создания также имеют чувства и испытывают эмоции, сходные с эмоциями человека. Такое убеждение заставляет человека быть более осмотрительным в своих действиях и стараться не причинять страдания другим живым существам. (Это относится не только к поеданию мяса, но и к охоте, лабораторным опытам на животных, ношению одежды из меха и кожи и т. д.)