Идеал преданного служения

Пурушоттама-кшетра, февраль 2013г.

Когда Шри Чайтанья Махапрабху и Сварупа Дамодара, которые были так дороги Рагхунатхе, ушли из этого мира, священный Джаганнатха Пури стал абсолютно пустым для него, несмотря на то, что внешне всё оставалось по-прежнему: Джаганнатха, Баладева, Субхадра были там, но Шрила Рагхунатха не мог найти ничего того, что бы утешило его. Он никого не замечал, как будто бы все и вся исчезли. Почему это произошло? Потому что всю свою энергию он отдавал Шри Чайтанье Махапрабху и Сварупе Дамодаре. Он считал, что в них был заключён весь его мир и жизненная сила. 

Совершенная вайшнава-сева

Шрилы Бхакти Дайита Мадхавы Госвами Махараджа

Чандигарх,

Картика 2013

          Нам, своим ученикам, он всегда говорил: «Нужно использовать возможность послужить этим великим душам, так как позже такого шанса может уже не быть. Мы не должны упустить эту великую удачу». Гурудев призывал нас всех: «Не теряйте ни единой возможности послужить преданным, не откладывайте это на потом, так как такой удачи может больше не представится». К примеру, больной просит о помощи, но кто-то решает: «Зачем идти сейчас? Уже поздно, лучше пойду к нему утром». Но на утро больной умирает. Поленившись вовремя пойти и помочь, сразу начинает скорбеть об упущенном и винить себя за то, что потерял эту возможность, и что теперь она больше никогда не представится. В служении точно так же. Поэтому, если к вам приходит удача выполнять служение, то не упустите её. Если вы действуете так, тогда вас можно считать разумным преданным.

Вайшнава-самбандха 

Связь с чистым преданным

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Пурушоттама-кшетра. Февраль, 2013г.

      Мадхава-прия Прабху: В нашем Рупа-Санатана Гаудия Матхе, который организовал Шрила Гурудев (Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж), один брахмачари обращался к одной пожилой женщине, говоря ей: «Ты моя мать». Однажды он отдал собранные пожертвования этой женщине, хотя должен был отдать их на служение вайшнавам. Со своей стороны, эта матаджи тоже думала: «Этот брахмачари такой хороший, так много служит, я буду приносить ему пищу». Глядя на эту ситуацию, Шрила Гурудев сказал: «Зачем вы приходите ко мне?! Чтобы находить себе новых матерей, братьев, отцов? Вы уже оставили своих близких и стали брахмачари. Зачем вы вновь возвращаетесь к этим отношениям?! Не приходите ко мне за подобными отношениями! Прежде всего, необходимо установить свои отношения с вайшнавами».

Отдать свою независимость

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

      Как можно понять, совершает человек севу или обычную мирскую деятельность? Внешне можно делать очень много служения, но, в конечном счете, всё определяет мотив личности. Например, родители Шрилы Рагхунатхи даса Госвами – Хиранья Маджумадар и Говардхан Маджумадар (отец и дядя), постоянно служили вайшнавам. Будучи очень крупными землевладельцами, они не собирали с преданных налоги. Также очень часто в их доме проводились духовные программы, на которых вайшнавы давали хари-катху и пели киртаны. Однако их мотивом было — сохранить и приумножить своё богатство. Они стремились приобрести материальное благочестие, поэтому Шриман Махапрабху сказал, что родители Рагхунатхи — вайшнава-прая (выглядят как вайшнавы, но таковыми не являются). Результат истинной севы — привязанность к хари-катхе.

Говардхан

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

04.08.2014

День третий

       Хотя, кажется, что мы посещаем дхаму — наше посещение всего лишь внешнее. Мы не можем всем сердцем принять прибежище у дхамы и у лила-стхали. Почему? На бенгали есть одна поговорка, в которой говорится: «Там, где проживает Рама, там ноги не будет камы (желания наслаждений)». Подобно тому, как днём не может быть ночи, а ночью не может быть дня, вожделение не может соседствовать с шуддха-бхакти. Сейчас либо день, либо ночь — они не могут быть одновременно. Таким же образом либо в сердце будет полностью доминировать воля Господа, либо материальные желания. У начинающих преданных это смешивается. Что же находится в сердце большинства? Всё то, что принадлежит этому материальному миру.

Сварупа сиддх

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Чандигарх, картика 2013 г.

      Если ученик не способен принять то, что даёт гуру, то он говорит в соответствии с адхикарой ученика. Если гуру видит, что ваша квалификация слушать только об айшварье Господа или дружбе с Ним, то он будет говорить об этом. Незрелый ученик может подумать в таком случае, что его гуру вечно пребывает в сакхья-расе.

Как служить правильно

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

г. Пуна, Январь 2013 г.

    Мы там, где наш ум. Мы можем жить во Вриндаване, но думать о домашних проблемах. Если ты, находясь во Вриндаване, вспоминаешь Россию, то где ты? Ты в России. Если же ты, находясь в России, думаешь о святых местах, вспоминаешь вайшнавов, их наставления, то в это время ты уже рядом с ними. Если мы способны всегда памятовать вайшнавов, то где бы мы ни были, можно им служить.

День ухода Джагадиша Пандита и

 Шрилы Дживы Госвами

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

24.12.2014. Пуна.

      Кто имеет истинную самбандха-гьяну? Тот, кто реализовал на все сто процентов свои отношения с Шри Кришной. Такая личность плачет от той боли, которую видит в этом материальном мире. Она очень ясно видит, что все души имеют связь с Господом, но, пребывая в иллюзии, они этого совсем не осознают. Глубоко понимая связь между каждой атмой и Бхагаваном, истинный вайшнав поднесёт эти души лотосным стопам своего Господа. Тогда Господь будет очень доволен им. Тот, кто обладает настоящей самбандха-гьяной, тот будет делать больше для духовного блага всего мира.

Говардхан

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

03.08.2014 г.

День второй

     Сначала гуру наделяет ученика дивья-нидрой, благодаря которой ученик осознает, что он не является ни грубым, ни тонким телами. Кто же он тогда? Он – чистая душа. Затем, когда ученик полностью осознает это, так же находясь под руководством чистого преданного – сад-гуру, и должным образом следуя по духовному пути, шаг за шагом, ученик становится достойным обрести према-нидру. И тогда, видя способности ученика, гуру являет ему свою форму Ананги Манджари, близкой служанки Шримати Радхики. Это и есть истинный процесс дикши.

Говардхан

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

02.08.2014 г.

День первый

          Приезжая в эти места, совершая парикраму, предлагая пранамы, прикасаясь к шилам – мы думаем: «О да, я здесь! Я обрёл связь с этим местом и древними Божествами!» Но так ли это на самом деле?

Кевала манера бхрама... – «это всего лишь иллюзия ума». «О! Я совершаю особые действия, находясь в таком особенном месте. Я благословлён и поэтому имею возможность посещать подобные места» — всё это только иллюзии нашего ума.