Взаимодействие организаций

Акханда гуру-таттва

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Лекция, данная по окончанию Гаура-пурнимы, 2012 г.

      Преданный: Как вы думаете, насколько наше сообщество (санга Шрилы Нараяны Госвами Махараджа) и ваше сообщество (санга Шри Чайтанья Гаудия Матха, ачарья Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж) должны и могут служить вместе, сотрудничая и распространяя послание Шримана Махапрабху?
Шрила Б.В. Бхарати Махарадж: Настроение обеих групп одно и то же. Ход мыслей и проповедь этих школ одна и та же. Разнообразие – в единстве, и единство – в разнообразии. По воле Бога существует много различных школ для проповеди идей Господа Шри Чайтаньи. Нет никакой разницы в настроениях школ и распространении учения. Разница только в лидерах этих школ. Шесть Госвами не находились под одной крышей и в одном месте. Они жили в разных частях Враджа-мандалы, однако все они были единомышленниками.

Вьяса-пуджа ачарьи Шри Чайтанья Гаудия Матха

Выступление Шрилы Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами Махараджа

в день божественного явления

Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами Махараджа

Калькутта, 8 апреля 2014г.

     Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж выбрал местом своего явления Гувахати – город в штате Ассам. Он был первым из своей семьи, кто начал общаться с Гаудия-вайшнавами. Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж всегда слушал катху с необычайным интересом, глубоко погружаясь в неё, а затем совершал киртан, пересказывая всё то, что услышал от вайшнавов, — никогда он не говорил ни о чём другом. В своей хари-катхе и в повседневном общении с преданными он всегда пересказывал только то, что услышал от гуру и вайшнавов. За его прекрасную память, мы, духовные братья, называли его «Диктофон». Также Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж был очень искусен в приготовлении прасада. Время от времени он готовил его для всех преданных. Подлинный вайшнав — эксперт во всём, что касается служения преданным.

Божество – это Личность

Шри Шримад Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Обращение по случаю установления Божеств в Мурвилумбахе (Австралия)

(видео-даршан, Skype-online)

Джаганнатха Пури, 28.01.2017г.

        Существует разница между идолом и Божеством. Идол – это Божество до инсталляции, не достойное поклонения. Но когда изваяние установлено, оно становится виграхой.

Шрила Махарадж сказал, что сегодня день ухода Шрилы Бхакти Гаурав Вайкханаса Госвами Махараджа. Он рассказывает о нём снова и снова. Когда Вайкханас Махарадж посещал какой-либо храм, или самадхи, он всегда спрашивал: «Кто установил эти Божества?» Если он слышал, что Божества установил чистый вайшнав, то тогда, и только тогда, он предлагал Им свои пранамы, поклоны. А иначе – нет. Почему? Потому что кланяться, совершать пранам Божеству, установленному не чистым преданным, – это поклонение идолу, которое согласно «Хари-бхакти-виласе» считается пустой тратой времени и приносит в жизнь неблагоприятное. Поэтому Шрила Вайкханас Махарадж никогда этого не делал.

Актуальность наставлений Махапрабху

Подлинная жизнь во Врадже

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Чандигарх, картика, 06.11.2013 г.

     Необходимо жить во Врадже, Маяпуре или Джаганнатха-пури. Однако есть более глубокое значение этих слов. Дхама не является чем-то внешним, дхама полностью трансцендентна и непостижима для обусловленного сознания. Это место, к которому можно идти не одну жизнь. Там, где чистый преданный рассказывает хари-катху, и есть подлинная дхама. Именно так необходимо понимать значение слова «враджа». Это то место, где вы можете встретить истинного садху, в чьём сердце всегда счастливо пребывают Радха и Кришна.

Божественный уход великих вайшнавов

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Чандигарх. Картика 2014 г.

      Особенностью этих садху было то, что они испытывали великую любовь к святой дхаме. Они регулярно получали даршан в Шривас Ангаме, Йога-питхе и в других святых местах Майяпура. На обратном пути они заходили в наш матх, вместе с нами принимали прасад и отдыхали. В то время мы выращивали много овощей. В нашем огороде росли очень большие помидоры, каждый по полкилограмма. Так же мы выращивали баклажаны, картофель, цветную и белокочанную капусту. Все эти овощи мы передавали в Девананда Гаудия Матх. Шрила Вамана Махарадж на себе, без всяких рикш, в больших мешках переносил овощи, которые мы ему отдавали. Могут ли современные брахмачари понять: как можно носить такие тяжести от Майяпура до Навадвипы?!

Почему распадаются семейные союзы

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

     Тот, кто действительно верит в брачную церемонию, каждый год отмечает годовщину свадьбы, чтобы вспомнить данные им торжественные обещания. Благодаря памятованию об этом любовь друг к другу будет только расти. Санкалпа предназначена не только для этой жизни, но и для следующих: на ча джанма джанмантаре ва – «Мы не расстанемся друг с другом даже в следующем рождении». Такая берётся санкалпа!  Некоторые празднуют 25, 50 или 75 лет. Я сам видел это, когда мы ездили собирать пожертвование в дом судьи Лалит Боссе. Он отмечал 50 лет годовщины своей свадьбы. В священных писаниях упоминается, что подобно тому, как вы празднуете свой день рождения, так же необходимо отмечать и ежегодно годовщину свадьбы, – это называется санкалпа дивас.

     Шрипад Бхактиведанта Сиддханти Махарадж: «Я желаю возложить на свою голову пыль преданных со всего мира, принявших прибежище у лотосных стоп Шрилы Махараджа, которые даруют бесстрашие, пыль тех, кто получил от него харинаму, дикшу или санньясу, а также тех, кто сосредоточен на его шикше. Я молюсь о том, чтобы когда-нибудь достичь того же богатства. Наконец, склонив голову, я прошу прощения, если в моём письменном подношении есть какой-то изъян или ошибка, и я завершаю его изложением идеальных принципов Шрилы Махараджа, которые он сам записал».

Глубокое понимание разногласий

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

     Когда Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж жил в храме Вамши Гопала во Вриндаване, я ходил проведать его. В то время он был ванапрастхой. Мы совершали киртан вместе со Шрилой Пури Махараджем, Гириндра Говардханом Прабху и Рагхава Чайтаньей Прабху. Они тоже были духовными братьями Свами Махараджа (учениками Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура). Мы читали книгу «Божественное имя». Я приходил в его маленькую комнатку очень много раз. Затем через какое-то время он переехал в своё помещение в храме Радхи-Дамодары. У всех учеников Прабхупады (Ш.Бхактисиддханты Сарасвати) были между собой очень близкие отношения, их сердца были тесно связаны. У них была одна общая для них особенность: они всегда жили хари-катхой и постоянно обсуждали её часами, когда встречались вместе.

Генералы армии Шри Чайтаньи Махапрабху

Они исполнены несравненного сострадания и необычайно могущественны

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

     Шриман Махапрабху мыслит подобно правителю, который желает расширить границы Своего царства. Таким образом, Он выражает Своё желание Своим генералам – Шри Нитьянанде Прабху и Шриле Харидасу Тхакуру. Гаурачандра хочет завоевать империю майи (иллюзорной энергии) и увести её жителей в Его царство. Обязанностями главнокомандующего армией являются победа над врагами, защита и расширение границы царства. Шри Нитьянанда Прабху – истинный генерал армии Махапрабху.

Шрила Яджавар Госвами Махарадж

Истории о святом Гаудия Матха

Шри Шримад Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж

     Услышав это прославление, Шрила Яджавар Госвами Махарадж сразу же перебил Шрилу Хришикешу Госвами Махараджа и громко сказал: «Нет необходимости прославлять молодого санньяси сейчас. Несомненно, его хари-катха была прекрасной, но, будучи новичком, может ли кто-то сказать, что он реализовал всё, о чём говорит? Говорить – это одно дело, но устойчив ли он на этом пути? В его жизни ещё достаточно много времени. Позвольте ему сначала послужить, чтобы вырасти в мире шуддха-вайшнавов, прежде, чем прославлять его».

В Бенгалии есть такая пословица: мориле-джади урале чхаи табе сатира гуна гаи – «Не подобает называть женщину целомудренной до конца жизни, пока её не кремируют, а пепел не рассеется в воздухе». Только тогда можно определить её целомудрие. Аналогичным образом, пока личность разыгрывает пристойное поведение и этикет, не стоит прославлять её за те качества, которые она демонстрирует, например, красиво излагает свои мысли. Мирские учёные также хорошо говорят, но обычно мы видим, что у них нет веры в Шри Хари, гуру и вайшнавов. Поэтому качества, которыми такие личности наделены, носят материальный характер.