Отдать свою независимость

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

      Как можно понять, совершает человек севу или обычную мирскую деятельность? Внешне можно делать очень много служения, но, в конечном счете, всё определяет мотив личности. Например, родители Шрилы Рагхунатхи даса Госвами – Хиранья Маджумадар и Говардхан Маджумадар (отец и дядя), постоянно служили вайшнавам. Будучи очень крупными землевладельцами, они не собирали с преданных налоги. Также очень часто в их доме проводились духовные программы, на которых вайшнавы давали хари-катху и пели киртаны. Однако их мотивом было — сохранить и приумножить своё богатство. Они стремились приобрести материальное благочестие, поэтому Шриман Махапрабху сказал, что родители Рагхунатхи — вайшнава-прая (выглядят как вайшнавы, но таковыми не являются). Результат истинной севы — привязанность к хари-катхе.

Говардхан

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

04.08.2014

День третий

       Хотя, кажется, что мы посещаем дхаму — наше посещение всего лишь внешнее. Мы не можем всем сердцем принять прибежище у дхамы и у лила-стхали. Почему? На бенгали есть одна поговорка, в которой говорится: «Там, где проживает Рама, там ноги не будет камы (желания наслаждений)». Подобно тому, как днём не может быть ночи, а ночью не может быть дня, вожделение не может соседствовать с шуддха-бхакти. Сейчас либо день, либо ночь — они не могут быть одновременно. Таким же образом либо в сердце будет полностью доминировать воля Господа, либо материальные желания. У начинающих преданных это смешивается. Что же находится в сердце большинства? Всё то, что принадлежит этому материальному миру.

Сварупа сиддх

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Чандигарх, картика 2013 г.

      Если ученик не способен принять то, что даёт гуру, то он говорит в соответствии с адхикарой ученика. Если гуру видит, что ваша квалификация слушать только об айшварье Господа или дружбе с Ним, то он будет говорить об этом. Незрелый ученик может подумать в таком случае, что его гуру вечно пребывает в сакхья-расе.

Как служить правильно

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

г. Пуна, Январь 2013 г.

    Мы там, где наш ум. Мы можем жить во Вриндаване, но думать о домашних проблемах. Если ты, находясь во Вриндаване, вспоминаешь Россию, то где ты? Ты в России. Если же ты, находясь в России, думаешь о святых местах, вспоминаешь вайшнавов, их наставления, то в это время ты уже рядом с ними. Если мы способны всегда памятовать вайшнавов, то где бы мы ни были, можно им служить.

День ухода Джагадиша Пандита и

 Шрилы Дживы Госвами

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

24.12.2014. Пуна.

      Кто имеет истинную самбандха-гьяну? Тот, кто реализовал на все сто процентов свои отношения с Шри Кришной. Такая личность плачет от той боли, которую видит в этом материальном мире. Она очень ясно видит, что все души имеют связь с Господом, но, пребывая в иллюзии, они этого совсем не осознают. Глубоко понимая связь между каждой атмой и Бхагаваном, истинный вайшнав поднесёт эти души лотосным стопам своего Господа. Тогда Господь будет очень доволен им. Тот, кто обладает настоящей самбандха-гьяной, тот будет делать больше для духовного блага всего мира.

Говардхан

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

03.08.2014 г.

День второй

     Сначала гуру наделяет ученика дивья-нидрой, благодаря которой ученик осознает, что он не является ни грубым, ни тонким телами. Кто же он тогда? Он – чистая душа. Затем, когда ученик полностью осознает это, так же находясь под руководством чистого преданного – сад-гуру, и должным образом следуя по духовному пути, шаг за шагом, ученик становится достойным обрести према-нидру. И тогда, видя способности ученика, гуру являет ему свою форму Ананги Манджари, близкой служанки Шримати Радхики. Это и есть истинный процесс дикши.

Говардхан

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

02.08.2014 г.

День первый

          Приезжая в эти места, совершая парикраму, предлагая пранамы, прикасаясь к шилам – мы думаем: «О да, я здесь! Я обрёл связь с этим местом и древними Божествами!» Но так ли это на самом деле?

Кевала манера бхрама... – «это всего лишь иллюзия ума». «О! Я совершаю особые действия, находясь в таком особенном месте. Я благословлён и поэтому имею возможность посещать подобные места» — всё это только иллюзии нашего ума.

Четыре особых качества Бхагавана

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

г.Пури, февраль 2013 г.

       Шрила Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж в одной из своих статей упоминает об учениках, настроение которых подобно мыслям Джаядратхи. Такие ученики думают: «Когда наш Гурудев оставит этот мир, тогда мы сможем стать гуру». Они торопятся принять положение ачарьев. Шрила Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил, почему гуру уходит из этого мира. Одна из причин – то, что его ученики не хотят слушаться и следовать его наставлениям. Когда гуру видит, что его ученики очень обеспокоены тем, чтобы поскорее занять его положения, он оставляет этот мир.

Ответ на ложь

Шрида Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Опровержение приписанных утверждений о сакха-сварупе

Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады

Шри Чайтанья Гаудия Матх. Дели

23 марта 2015 г.

     Мадхава-прия Прабху: О значении этой молитвы на «Джаладуте» Махарадж сказал: «Не имеет значения, какой смысл в этой молитве. Почему? Потому что только одной молитвы недостаточно, чтобы утверждать, что Шрила Свами Махарадж находится в сакхья-расе». Махарадж отметил, что если он [лично] сфокусируется на этом моменте, то он может легко найти в трудах Шрилы Бхактивиноды Тхакура и многих других ачарьев, что они молятся по-разному. Таким образом, он не хочет тратить время на это. (На бенгальском обращается к Шриле Махараджу) Вы говорили о том, что вы не желаете тратить своё время на подобные обсуждения.

Освобождение Гаджендры

Гаджендра-мокша

«Шримад-Бхагаватам», 8.3.5-6

Картика, г. Лудхияна, Пенджаб, Индия

      Ради Кришны нужно оставить всякое дурное общение, которое уводит от Него. Вайшнавы очень редки – муктанам апи сиддханам нарайана-парайанах («Шримад-Бхагаватам», 6.14.5). В этом стихе говорится, что среди тех, кто стремится к совершенству, преданные Вишну очень редки. Нарайана-парайана – это те, кто безраздельно преданы Господу. Истинные бхакты преданы Господу, а Он предан им, Своим любящим преданным. Существует много разных садху, однако кришна-бхакты имеют превосходство. Так говорится в «Бхагаватам». В одиннадцатой Песне этой шастры Господь говорит о Шри Уддхаве, рассказывая, насколько он дорог Ему.