Последняя хари-катха

Шри Шримад Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами

     Мы знаем, что Арджуна убил много солдат, сражавшихся на войне, однако он сделал это как служение Бхагавану. С другой стороны, Юдхиштхира был чрезвычайно предан религии. За всю свою жизнь он никогда не вёл бесполезных разговоров. И всё же, приверженность Юдхиштхиры религии не столь похвальна, поскольку ему не хватало подлинного предания Шри Кришне. Он не обладал абсолютной верой в слова Бхагавана. Оставить служение Всевышнему ради правдивости – ошибочно.

Джанмаштами

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж

Отрывок из бхава-анувады

15.08.2017г.

     Чей же Кришна сын – Яшоды или Деваки? Как нам это установить? Было признано, что та, чья грудь переполнится молоком [когда она увидит Кришну, переполненная ватсальеи], та и будет считаться Его настоящей матерью. (Организовали встречу,) и молоко потекло из груди именно Яшоды, а не Деваки. Итак, чей же Он сын? Он сын Яшоды и Нанды. Поэтому и фестиваль называется Нандотсава, Кришна Джанмаштами. Всё это очень сокровенные темы, которые нелегко понять.

Тяжесть поста ачарьи

Шри Шримад Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

     Однажды Гуру Махарадж позвал меня и сказал: «Для того чтобы Шри Чайтанья Гаудия Матх успешно функционировал и после моего ухода, мой духовный брат Шри Бхакти Вичар Яджавар Махарадж порекомендовал назначить [моими преемниками] четырёх ачарьев. Потому что, по его мнению, он не может указать на кого-то одного, обладающего квалификацией, кому бы все подчинялись. Также он упомянул, что и сам собирается назначить четырёх ачарьев для своего Матха. Я выслушал соображения других преданных на этот счёт. А каково твоё мнение?»

Говардхана-пуджа

Бхава-анувада катха Шрилы Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами Махараджа

24 октября 2014 г.

     Во Врадже ведут беседу два попугая, Шука и Сари. Воспевая славу Кришны, Шука сказал: «Мой Кришна обитает под деревом кадамба, поскольку это приносит Ему наслаждение». На это Сари ответила: «Откуда ты узнал, что Кришне нравится стоять под деревом кадамба? Кришна никогда бы не встал под это дерево, если бы мимо не проходила Шримати Радхарани. Именно потому, что Шримати Радхарани проходит мимо и видит Кришну, стоящего под деревом кадамба, а позже рассказывает другим об этом, все остальные узнают, что Кришна находится там. А если бы не Шримати Радхарани, то никто бы и не узнал, что Кришне нравится стоять под деревом кадамба».

Только истинный гуру заберет нас в вечный мир

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

8.07.2014г.

     Но кто в действительности может даровать эту милость? Чтобы заложить в нас трансцендентное знание, они оставили нам различные писания и освещали их глубокие концепции. Кто такой татвика-гуру? Тот, кто показывает нам путь к Бхагавану – татпадам дашитам иена тасмай шри гураве намах [«Я приношу почтение тому гуру, который открыл мне эту истину»]. Тот, кто наделяет нас видением божественных лотосных стоп Бхагавана, фактически является гуру.

Нама проявится через совершение искренней севы

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Беседа с Шримати Шьямарани Даси

     Например, жила-была одна толстая женщина. Она очень любила своего мужа, но её тело не позволяло ей совершать для него служение. Она сидела на кресле и раздавала приказы служанке: сделай для него горячие чапати, ему нравятся только горячие. Поставь его туфли у двери, иначе утром он их не найдёт. Сделай так и так. И хотя служанка всё это время совершала служение, а толстая женщина только сидела, кто из них служил? На самом деле, жена служит, потому что у неё есть любовь и привязанность к мужу. Даже если физически она не может ничего сделать, она всё равно служит.

Снана-ятра

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

    Однажды Ганапати Бхатта, брахман из Карнатаки, преданный Ганеши, узнал из писаний [из «Брахма-пураны»], что Садаишварешвара Бхагаван в полном великолепии пребывает в Пурушоттама-кшетре [в трансцендентном образе дару-брахмы]. Узнав об этом, брахман со всей серьёзностью отправился в Пури. Но, получив даршан Господа Джаганнатхи, не был удовлетворён [поскольку был убеждён, что дару-брахма лицом должен походить на слона]. Обеспокоенный, он думал: «Если Господь Джаганнатха в действительности - Сарвешвара, Господь всех повелителей, тогда в Нём должен пребывать и Ганеша, Божество, которому я поклоняюсь. Но я не увидел в Нём Ганеши».

Шри Шримад Бхакти Саранга Госвами Махарадж

Выдержка из книги «Мои возлюбленные учителя»

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

     Когда Шри Атулачандра Прабху представился как член Гаудия Матха, богач ответил ему: «Я не верю в Гаудия Матх». Игнорируя слова этого человека, Шри Атулачандра Прабху прошёл мимо него и вошёл в дом. Сетхаджи был раздражён и спросил: «Вы меня не слышали? Я же сказал, что не верю в Гаудия Матх». Ничего не сказав в ответ, Шри Атулачандра Прабху сел в соседнее кресло. Уже со злостью сетхаджи повторил: «Я же говорю, что нет веры в Гаудия Матх!» На этот раз Шри Атулачандра Прабху ответил: «Да, да, я слышу вас. Именно поэтому я и пришёл к вам домой, чтобы пробудить вашу веру. Ещё не заходя сюда, я знал, что у вас нет веры в Гаудия Матх, потому что, если бы она у вас была, вы не стали бы противиться моему визиту». Затем Шри Атулачандра Прабху блестяще объяснил цель миссии Гаудия Матха и его уникальные особенности.

Шри Шримад Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

вспоминает в разлуке о прекрасных взаимоотношениях с

Шри Шримад Бхактиведантой Нараяной Госвами Махараджем

Слова признательности современников Шрилы Нараяны Госвами Махараджа

       Человек, который живёт в материальном мире кар­мы, всегда стремится к дхарме (высокому положению в обществе своей религиозностью), артхе (материально­му комфорту), каме (удовлетворению своих чувств) и мокше (освобождению от страданий). А когда он уходит из этого мира, его сыновья делят его имущество поров­ну. Однако в мире хари-бхакти, особенно в Гаудия-сампрадае, преданные полностью отвергают дхарму, артху, каму и мокшу и стремятся только к панчама пурушартхе (пятой высшей цели человеческой жизни), кришна-преме. Когда они уходят из этого мира, они оставляют после себя лишь единственное наследие — свой идеал следо­вания и проповеди (ачар и прачар), соответствующие панчама пурушатхе. Поэтому человек получает насле­дие своего гуру — своё бесконечное трансцендентное богатство — ровно настолько, насколько он предан ему.

Шри Шримад Бхактиведанта Тривикрама Госвами Махарадж

Бхава-анувада катхи Шрилы Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами Махараджа

Майяпур. День явления Шрилы Тривикрамы Госвами

24 января 2017г. и 8 января 2013г.

     Истинной целью совершения парикрамы является обретение успеха в бхакти и развитие любви и привязанности к местам, где Бхагаван совершал Свои игры. Такая привязанность передаётся из сердец праная-бхакт (преданных, которые обладают глубокой, трансцендентной любовью к Господу) в сердца тех, кто принимает прибежище у их лотосных стоп. И только когда парикрама совершается в общении и под руководством таких чистых преданных, она приносит высочайшую пользу