«Критикуйте… и святое имя оставит вас!»

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махараджа

Бхагават-саптаха (Часть 1)

Матхура, Индия 1994 

   Сегодня третий день наших лекций по «Шримад-Бхагаватам». Мы остановились на повествовании о брахмане Аджамиле и славе повторения святого имени Господа. Как показывает эта история, святое имя столь могущественно, что для его успешного повторения не требуются ни пять подготовительных ритуалов, ни дикша (брахманическое посвящение). Святое имя появилось на языке брахмана Аджамилы с тех пор, как он назвал своего сына Нараяной (именем одного из воплощений Господа Кришны). У Аджамилы не было дикши, когда он впервые произнес «Нараяна». Более того, он был злостным грешником – нет злодеяния, которое он не совершил. Аджамила постоянно был пьян и творил бесчинства. И несмотря на это он получил величайшее благо от произнесения святого имени, хотя просто звал своего сына Нараяну.

Даршан после прогулки, 11 июля 2007 года, Фрилендорф

Нитья лила правишта Шри Шримад

Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

    Он заявил, что Шрила Прабхупада не понимает мадхура-расу (Романтическую любовь Шри Шри Радха-Кришны). Он оставил Шрилу Прабхупаду и ушёл к сахаджия бабаджи, отдав книги своего учителя торговцам (он избавлялся и уничтожал их любыми способами). Из-за этого великого оскорбления он захотел жениться. Он принял яд и спустился на Расаталу [i](один из адов). Поэтому, будьте осторожны.

Лобха

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж

Калькутта. Февраль 2013

    Личность, которая находится в общении с чистым преданным, постепенно, следуя его наставлениям, шаг за шагом, очистит своё сознание и обретёт такую же кристальную чистоту. Сознание чистого преданного полностью погружено в бхакти-расу. Если такой преданный кому-то откроет своё сердце, то тогда и только тогда можно будет по его милости обрести духовную жадность – лобху. Невозможно обрести такую жадность, до тех пор, пока преданный, не явит её.

Медитация во время джапы

Даршан после прогулки, 14 июня 2007 года, Сан-Франциско

Нитья лила правишта Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

    Во время повторения имени Кришна, Дамодара, Говинда или Гопинатха, такой преданный помнит сладостные игры этого имени. Например, во время повторения имени Говинда, какую сладостную игру мы должны помнить? Мы должны помнить Его танец раса с гопи. Что значит Гопинатха? Это значит «Тот, госпожами которого являются гопи». Особенность танца раса в том, что Кришна во власти гопи, Он умаляет их о любви. Он говорит им: «Я не могу отплатить вам». Это Гопинатха.

Адхикара и путь

Утрення прогулка, 21 июля 2007 года, Баджер

Нитья лила правишта Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

   Для того, кто следует рагануга-бхакти, не будет вреда, если он пренебрегает несколькими видами вайдхи-бхакти, которые не благоприятны для развития рагануги[ii]. Даже если он пренебрежёт другими методами, следуя лишь процессу рагануга-бхакти, он достигнет полного успеха. Таков скрытый смысл выражения «бежать с закрытыми глазами».

Бхактиведанта Траст (О настоящем ИСККОНе)

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

18 февраля 2002 г., Мурвиллумба, Австралия

   «Движение Харе Кришна ‒ это не новое движение, как люди ошибочно полагают. Движение Харе Кришна представлено в каждом тысячелетии жизни Брахмы, и святое имя воспевается во всех высших планетарных системах, включая Брахмалоку и Чандралоку, не говоря о Гандхарвалоке и Апсаролоке. Поэтому движение санкиртаны, которое началось в этом мире пятьсот лет назад Шри Чайтаньей Махапрабху, не является новым. Иногда, из-за нашей неудачи, это движение останавливалось, но Шри Чайтанья Махапрабху и Его слуги возобновили его для блага всего мира или, на самом деле, даже всей вселенной» («Ш.-Б.» 15.72, комм.).

Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада

Лекция по "Шримад-Бхагаватам" 1.2.18
26 сентября 1974, Калькутта

   Если вы хотите осознать, что такое «Бхагавата», тогда вы должны пойти и изучать «Шримад-Бхагаватам» от личности, чьей жизнью является «Бхагаватам», не от профессиональных чтецов «Бхагаваты». Итак, кто будет читать «Бхагаватам» каждый день, если он не посвятил свою жизнь Бхагавану? Только бхагавата. Писание – это грантха-бхагавата и личность – бхагавата. Маха-бхагавата. Личность, преданный называется бхагавата. И грантха-бхагавата. Поэтому мы должны служить обоим. Мы должны каждый день слушать «Шримад-Бхагаватам» от осознавшей себя души. Нитйам бхагавата-севайа («Ш.-Б.», 1.2.18).

Речь о науке

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

18 апреля 1961г. Матхура

    Философы, мудрецы и великие святые древней Индии, обладающие истинным  знанием и могуществом, умышленно сдерживали материальный прогресс. Они осознавали, что не являются материальным телом, определяя себя, свое «Я» как душу, находящуюся в теле, атомарную частицу сознания, частичку Верховного Сознающего Господа. По особой причине эта атомарная частица сознания, джива, отделилась от Господа. Так, обреченная вращаться в цикле повторяющихся рождений и смертей в материальном мире, она испытывает страшные страдания и несчастья. Как мы можем навеки освободиться из этой ужасной ситуации и вкусить вечное счастье и покой?

Мадхурья и айшварья

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Лекция прочитанная в 80-х годах

в Шри Кешаваджи Гаудия Матхе, г.Матхура, Индия

    Мы должны иметь цель в жизни. Вы должны решить: «Это цель моей жизни». Когда вы предлагаете гирлянду Кришне, думаете ли вы, что Ему может быть холодно вечером от нее? Вы полагаете со своей точки зрения, что предлагая Кришне гирлянду, вы оказываете Ему почтение. Это нормально согласно вашему уровню бхакти. Но о чем думают другие преданные? Предлагая что-то, они думают, будет ли Кришна чувствовать Себя  комфортно.

Праздник Джанмаштами, день явления Шри Кришны

Лекция Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады
21 августа 1973, Лос-Анджелес, США

    Причина всех причин. Просто попытайтесь понять. Моей причиной является мой отец. Причиной моего отца является его отец. И так далее. Если вы продолжите этот поиск, в конечном счёте, вы придёте к кому-то, кто является причиной, у него нет причины, анадир адир говиндах. Я могу быть причиной моего сына. Но я также результат какой-то причины. Моего отца. Но шастры говорят анадир адир. Он изначальная личность. У него нет причины. Это Кришна. Поэтому Кришна говорит: джанма карма ча ме дивйам эвам йо ветти таттватах.