«Шри Гаудия-гити-гуччха» — уникальный сборник молитв и песен, наиболее важных для  духовной практики гаудия-вайшнавов. Рекомендуется всем последователям этого религиозно-философского течения, а также представляет интерес для студентов-востоковедов и всех, кто желает познакомиться с ведической культурой с точки зрения бхакти.

  Первоначальный замысел сборника принадлежал Шриле Бхакти Прагьяне Кешаве Госвами Махараджу, который собрал в одной книге наиболее благоприятные для духовной жизни стихи, молитвы и песни великих ачарий-вайшнавов в линии Шри Чайтаньи Махапрабху: Шрилы Рупы Госвами, Шрилы Рагхунатхи даса Госвами, Шрилы Кришнадаса Кавираджа Госвами, Шрилы Нароттамы даса Тхакура, Шрилы Бхактивиноды Тхакура, Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати и многих других.

О пользе здравого смысла

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     С помощью разума, или рассудительности, можно понять, что существует душа (атма), и можно увидеть ее. Прежде чем осознать себя как душа, мы понимаем разумом, что являемся таковой. Рассуждая здраво, мы имеем о себе некое туманное представление. Сначала я понимаю, что я — душа, а потом вижу себя таковой. В следующее мгновение, все, чего я так жаждал и ценил в этом мире, обращается в прах. Соблазны этого мира не прельщают того, кто осознал себя частицей духа, кто понял, что он не от мира сего.

Усердие и трудолюбие

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Если каким-то чудом, с помощью Писаний и святых посланников Божьих, мы обретем преданность (бхакти), вместе с ней к нам придут и подлинное знание, и естественное равнодушие к миру вещей.

     Почти полное отсутствие горького вкуса в диете многих стран вносит большой вклад в расстройства, например: дисфункций мужских и женских половых органов, гормонального дисбаланса, мигреней, желудочных расстройств, дисфункций печени и желчного пузыря, нарушения обмена веществ, гипогликемии, диабета и др. Салат, первоначальное назначение которого - потребление горечи перед едой для стимулирования аппетита и пищеварения, утратил горечь, стал безвкусным (из-за вмешательства человека) и подается с солеными или острыми приправами.

Преданность в любви

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Преданность не игрушка, не мимолетное увлечение. Она лежит вне сферы знания, вне физической и умственной деятельности. На языке преданности разговаривает сердце — не  тело и разум, а сердце. Поэтому она требует полной самоотдачи.

Сверхсубъективная реальность

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Без связи с Высшей Реальностью нам ничего не остается, как барахтаться в собственных галлюцинациях. Не заняв положения слуги, я буду воображать себя господином. Религия — это выбор правильного положения. Мы отправляемся в святое место, в духовный мир, чтобы служить, а не наслаждаться видом окрестностей.

Почему Махапрабху принимал прасад Шивы

 Шрила Гоур Говинда Махарадж

     Господь Гауранга поклонился божествам Шивы и Парвати. Видя Шиву и Парвати, все преданные забыли о своей усталости. Гауранга оцепенел и стал шататься из стороны в сторону в экстазе, когда Он смотрел на Махеша. Махапрабху непрерывно произносил молитвы, Его губы дрожали, слезы хлынули из глаз, а тело покрылось испариной.

Шива – даритель бхакти

Шрила Гоур Говинда Махарадж

     Шива наделяет преданного адхикарой (квалификацией) для того, чтобы тот мог служить дхаме. Шива дает дхама-сева адхикару и бхакти адхикару. Поэтому вайшнавы посещают храм Шивы. Мы следуем по стопам Махапрабху, который посещал храмы Шивы.