Принципы и взгляды

Интервью со Шриманом Враджанатхой Прабху

(Голландия)

Москва, 18 мая, 2015г.

      Шрипад Враджанатха Прабху является одним из самых уважаемых вайшнавов среди последователей Шрилы Нараяны Госвами Махараджа. Его строгость и верность учению уже не однократно отмечали многие преданные. Смиренно исполняя волю своего возлюбленного Шрилы Гурудева, он проповедует его послание, путешествуя по разным странам. Русские преданные уже оценили его замечательный вклад в развитие сознания Кришны в России. Являясь личным секретарём Шрилы Гурудева, он самоотверженно и самозабвенно служил ему вместе со Шрипад Мадхавой Махараджем, не жалея сил, средств и времени. Пользуясь его очередным приездом в Россию, мы попытались взять у него интервью, задав вопросы на актуальные темы.

Интервью со Шриманом Враджанатхой Прабху

Алтай, «Стик-Тревел», 2013г.

   "И если мы хотим обрести эту крипу (милость), обрести дар, который он жаждет дать нам больше всего (тот же самый дар, который давал Шрила Прабхупада, то есть шуддха-бхакти), тогда нам нужно общаться с теми возвышенными вайшнавами, у кого есть это бхакти, кто очень добр и милостив. Это особое качество святых. Они так добры, что не разделяют преданных на своих и чужих. Нет! Они видят всех другими глазами, они хотят помочь всем. Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж и Шрила Бхакти Вигьян Бхарати Госвами Махарадж относятся именно к этой категории вайшнавов".

Интервью со Шрипад Неми Махараджем

Алтай, «Стик-Тревел», 7 сентября 2013г.

  Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж неоднократно говорил о важности возвышенного духовного общения для тех, кто совершенствуется на пути к Шри Кришне. В книге «Вершина преданности» он произносит следующие слова: «Пока гуру не достиг совершенства и не обрёл кришна-прему, он не может дать её другим» (стр. 11).

   В книге «Шри Гуру – сама моя жизнь» («Гуру-девататма») (стр. 36) он говорит: «Не получив от истинного гуру семя бхакти и самбандха-гьяну, личные отношения с Кришной, невозможно соприкоснуться с шабда-брахмой, трансцендентным звуком, исходящим из духовной обители. Поэтому так важно принять сад-гуру и вручить себя ему».

   В книге «Прогулки со святым» (стр. 144, англ. издание) он утверждает следующее: «Если гуру не знает сварупу своего ученика, он не гуру. Это означает, что он сам ещё не утвердился в шуддха-саттве. Как он может помочь своему ученику?»