Святой Анируддха Прабху

Интервью с Джагад Мохини д.д.

Вриндаван, апрель, 2016г.

Часть 1

        Мы ходим, приносим деньги, кланяемся гуру — «благослови, благослови», — но не делаем то, чему он нас учит. Мы не следуем его вани. И при всём этом мы уверены, что благословение останется с нами. Нет. Благословение уйдет, так же как и всё, что мы получили от гуру. Потому что связь с истинным гуру определяется следованием его наставлениям.

Интервью с Шрипад Падманабхой Махараджем

Алтай, «Стик-Тревел», 8 сентября, 2013г.

   Шрипад Бхактиведанта Падманабха Махарадж является первым среди старших учеников Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа, который отозвался на нашу просьбу и приехал к нам помогать проповедовать в самом начале возникновения российской санги Шрилы Гурудева. Это было примерно в июне 1999 года. Нас тогда было очень мало. Только появилась первая книга – «От живого садху» (сейчас она называется «Из уст садху»), и проповедовали мы за счёт распространения десяти аудиокассет с переведёнными лекциями нашего Учителя. Так как он был первым, кто помогал нам в самое трудное время, он достоин огромной благодарности. Для многих он стал вартма-прадаршака-гуру, то есть тем, кто привёл к стопам сад-гуру....

Первая встреча с Шрилой Бхакти Вигьяной Бхарати Махараджем

Интервью с Джагад Мохини д.д.

29.01.2016г.

      Впервые у меня появилась возможность увидеть и послушать Бхакти Вигьяну Бхарати Махараджа в конце лета прошлого года, в день явления Шримати Радхарани, когда он приехал на Говардхан. Потом я ещё два дня слушала его во Вриндаване, после чего он уехал к себе в Чандигарх. На самом деле это было нечто настоящее, абсолютно реальное. Он — святой человек. Моё сердце отдохнуло, я будто вдохнула глоток свежего воздуха в атмосфере сплошной тьмы, воцарившейся в нашей санге после ухода Шрилы Гурудева, то есть последние пять лет.

В борьбе за Истину

Интервью со Шривас Пандитом Прабху

13 февраля 2016г. Новосибирск

       Лишь немногие люди готовы идти по пути шуддха-бхакти. Несмотря на то, что проповедь чистых преданных привлекает много людей, не все готовы оставить свои материальные желания, корысть. Какова первая реакция тех, кто слушает хари-катху из уст чистого преданного и начинает понимать, что их так называемая свобода и чувственные наслаждения находятся под угрозой? Они начинают искать недостатки в садху. Баддха-джива склонна защищать своё положение, не желая расставаться с ним. Если такие люди находятся во главе духовной организации, то они начинают препятствовать проповеди шуддха-вайшнавов из-за страха потерять своё положение, возможности, насиженное место и последователей.

Интервью со Шрипад Бхактиведантой Триданди Махараджем

Джаганнатха Пури. Июнь

    Шрипад Триданди Махарадж известен в России благодаря своим джапа-ретритам и прекрасным лекциям, которые он давал в нескольких городах нашей страны год за годом. К сожалению сейчас он уже не выезжает на проповедь и преимущественно занимается в последнее время интенсивным бхаджаном. Будучи очень смиренным преданным, серьезно сосредоточенным на садхане, он давно привлёк наше внимание своей погруженностью в духовную практику. Всегда энергичный и вдумчивый, он постоянно вдохновлял и вдохновляет преданных своим необыкновенным энтузиазмом.

Интервью у Санкаршаны Прабху

Часть 2

        Что лучше: принять молодого каништха-гуру или мадхьяма-гуру, которые по определению* ещё не имеют полной реализации Парабрахмана и, соответственно, не способны дать её ученику, или уттама-адхикари-гуру, который являет свои заключительные игры в этом мире? Для зрелых и знающих шастры преданных это риторический вопрос. Известно, что если сад-гуру будет милостив, то он может одарить ученика всей полнотой милости даже за одно мгновение («Ч.-ч.», Мадхья, 22.54)

Интервью у Санкаршаны Прабху

Часть 1

           В моём Гурудеве меня больше всего привлекает, то, что от него исходит много любви и некоего духовного света. Возникает такое чувство, что его окружает некий ореол трансцендентности. И кстати, подобное ощущение возникает не только у меня одного. Когда он садится давать хари-катху, в нём чувствуется безграничная гурутва (духовная весомость). Эта гурутва подобна той, которую прославляли последователи Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Махараджа.

Интервью у Кишори Мохана Прабху

27 ноября 2015г.

    "Истинная природа учеников проявляется только после ухода Шри Гурудева. Именно тогда становится понятно, кто и с какой целью пришел к шри гуру. Некоторые из них, найдя прибежища у лотосных стоп сад-гуру, втайне лелеют надежду занять его место после его ухода. Такое преданность стопам Шрилы Гурудева — просто обман. В действительности, эти ученики враждебны по отношению к гуру. Более того, некоторые из них пытаются завладеть богатством Шри Гуру-Гауранги и атрибутами служения Им. Пока Шри Гурудев ещё присутствует в этом мире, это незаметно, но после его ухода проявляется в самых ужасных формах. Знайте, что такие ученики лицемеры, наслажденцы и оскорбители".

Верность, простосердечность и искренность

Интервью со Шрипад Мадхавой Махараджем

Новосибирск. 27 сентября 2015г.

     Я не видел борьбы среди тех, кто обладает вайшнаватой (преданностью Кришне). Они не спорят: «Я буду страшим!», «Нет я!» Серьёзные преданные не занимаются подобным. Это обычное явление, когда ачарья приходит или уходит из этого мира. Для организации созданной тем или иным гуру рано или поздно приходит тёмный период. Так было с обществом Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, с его Гаудия Матхом. Так было в ИССКОН, с обществом, которое создал его ученик – Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада.

Ложь порождает ложь

Интервью

со Шрипад Бхактиведантой Тиртхой Махараджем

и Шрипад Бхактиведантой Мадхавой Махараджем

о положении лидеров КБМ

4 сентябрь 2015г. Матхура