Грихастха-ашрам

Психология или шаранагати?

Интервью со Шриманом Враджанатхой Прабху

г.Кемерово. 24 апреля 2019г.

    Я много раз видел, как домохозяева подходили к Гурудеву по семейным вопросам. Однако Шрила Гурудев говорил им: «Это не моя ответственность, это ваше решение. Поэтому семейная жизнь – это ваша ответственность. Я буду помогать вам в духовной жизни, а семья – это часть вашей жизни. Поэтому вы должны решать сами, как вам жить в семье». Он вновь и вновь подчёркивал, ссылаясь на наши священные писания: «Если вы хотите быть грихастхами, старайтесь быть идеальными домохозяевами. В центре вашего ашрама должен быть Кришна. Всегда приглашайте к себе в гости вайшнавов и служить им в соответствии со своими возможностями. Сделайте целью своей жизни духовное развитие. Укрепляйтесь в бхакти. После того, как вы выполнили свои общественные обязанности, семейные обязанности, после того, как вы приходите с работы, используйте остальное время в служении Божествам. Совершайте свой бхаджан, посещая вайшнавов, нама-хатты. Старайтесь служить под руководством старшего вайшнава». Такова была просьба, с которой обратился Шрила Гурудев к тем, кто хотел быть или был грихастхой.

Шрипад Кевала Аудоломи Махарадж

Почитать или нет?

Беседа со Шьямарани даси

Январь, 2019г.

     Я зачитаю слова Шрилы Нараяны Госвами Махараджа. Парам-гурудев не мог терпеть ничего, что было против Шрилы Сарасвати Прабхупады. После того, как Прабхупада ушёл в апракат-лилу, Ананта Васудева и Сундарананда находились под влиянием неблагоприятного общения. Они стали откровенными оппонентами и выступали против Шрилы Прабхупады. Бхакти Кевала Аудоломи Махарадж стал следовать по их стопам. Но Шрила Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж был категорически против их идей. Не смотря на то, что Бхакти Кевала Аудоломи Махарадж был его духовным братом, тем не менее, Бхакти Прагьяна Кешава отвергал их идеи без каких-либо компромиссов.

Интервью с Гададхарой Пандитом Прабху

Часть 2

Книги. История. Шрила Вишвеша Тиртха

13.10.2018 г.

    Ари Мардан дас: Наш Гурудев (Ш.Б.Нараяна Госвами Махарадж) говорил обратное: либо Вы научитесь соотносить истины Вед, либо отправляйтесь в ад.

Гададхар Пандит дас: На самом деле, человек, который не способен привести в гармонию истины шастр – каништха-адхикари. Такие неофиты, которые немножко что-то узнали, чаще всего поверили в те или иные идеи без реального осознания, или понимания того, как нужно в действительности толковать смысл писаний. У них нет понимания того, как следует истолковывать различия в учениях.

В «Махабхарата-татпарья-нирнае» Шри Мадхвачарья дал уровни понимания, объяснил всё в целом и показал, что есть разные платформы осознания. Например, Вьясадева в Пуранах излагает идеи шиваитов. Он пишет: «Шива – Верховный Господь, и всё в мире крутится вокруг него». Но в другой Пуране он пишет, что Брахма – Верховная Личность, или даже Ганеша! Мадхвачарья объясняет: «Есть подход, ключ к истолкованию послания. Просто не всегда нужно понимать сказанное буквально. Если это вайшнавские шастры, то там сказано всё, как есть. Не требуется ничего переосмысливать. Услышал, принял всё – сакшад – прямой тест, очевидный смысл. Но когда послание неоднозначное, потребуются специальные инструменты дабы понять, о чём именно там говорится. Нужна специальная подготовка, образование».

Интервью с Гададхарой Пандитом Прабху

Часть 1

Биография. Книги. Мадхва-сампрадая

13.10.2018г.

       Сейчас непростая ситуация, современный мир порождает много тревожных веяний. Традиционные последователи Мадхвачарьи озабочены тем, что материалистические ценности захватывают людей всё больше и больше. Через средства массовой информации насаждается западная культура, а люди сильно деградируют. Проблема всего индуизма – это большая раздроблённость на маленькие секты, группки, которые часто враждуют между собой. Это ослабляет всю общую систему. Поэтому у лидеров Мадхва-сампрадаи сейчас приоритет на сотрудничество. Если это возможно, то необходимо объединяться и делать какие-то дела вместе. Необходимо помогать друг другу, потому что таким образом выигрывают все. Пусть это даже разные духовные институты, школы, но важно находить общее и помогать друг другу. Это даёт нам шанс стать сильнее и вообще выжить. Кали-юга стремится смести и уничтожить все ценности. Поэтому не должно быть иначе.

Взгляд изнутри

Интервью-переписка с Шриманом Иша-прией Прабху

30.01.2018г.

Часть 2

    Ари Мардан д.: Бхакти Чайтанья Бхарати утверждает, что Ваш Гурудев радовался тому, что его ученик (т.е. Б.Ч.Б.М) выгнал моего Гурудева из самадхи Шрилы Б.Р.Шридхара Махараджа и даже похвалил его. Подобное описание этого события не может вдохновлять на веру в Вашего Гурудева. Действительно ли такое было?

Иша-прия Прабху: Насколько я знаю, в 2006 году и до момента, когда Гурудев узнал об этом, он сказал: «Ты совершаешь служение, я принимаю его, но то, что ты сделал, я бы не мог так поступить». В последствие Гурудев с прискорбием вспоминал всё то, что было связанно с 1968 годом.

Взгляд изнутри

Интервью-переписка с Шриманом Иша-прией Прабху

28.01.2018г.

Часть 1

     Харе Кришна уважаемый Иша-прия Прабху, примите моё почтение. Недавно, примерно два месяца назад, в интернете появилось выступление некоего Шрипад Бхакти Чайтаньи Бхарати Махараджа, санньяси и ученика Пуджьяпад Бхакти Сундар Говинды Махараджа. Этот санньяси утверждает, что Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж, а также Ваш Парам-гурудев, якобы не признавали Шрилу Бхактиведанту Нараяну Махараджа и не рекомендовали общаться с ним. Поскольку Вы являетесь одним из представителей своего Гурудева и Парам-гурудева в русскоязычной санге, то я, зная о том, что Вы, принимая Шрилу Бхактиведанту Нараяну Махараджа своим шикша-гуру, не отрицаете его значимую роль в мировой проповеди. Исходя из наличия этого внешнего противоречия, хотелось бы понять, как Вы разрешаете его для себя? Как на Ваш взгляд следует относиться к такого рода конфликтам, согласно учению нашей традиции?

Так что же изменилось?

Интервью со Шриманом Враджанатхой Прабху

Алтай «Стик-Трэвел», 8 сентября 2013г.

Часть 2

     Данное интервью было взято у Шримана Враджанатхи Прабху в 2013 году. Нахлынувшие проблемы не привели к миру и согласию в санге Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Махараджа после его ухода в апракат-лилу. На последний фестиваль Шрилы Гурудева не пожелали приехать уже больше 90% учеников Шрилы Нараяны Махараджа. Разочарование в старших было неприкрытым. Основная масса людей, посетивших фестиваль, состояла из новичков. Санга Гурудева казалась уничтоженной. В связи с этим многие задавались вопросами о том, что происходит на самом деле? Что стоит за недоразумениями, которые проявились между правящими санньяси? За ответами мы обратились к несменному секретарю Шрилы Гурудева – Шриману Враджанатхе Прабху. Он служил Гурудеву непосредственно почти пятнадцать лет и был свидетелем всех самых неожиданных ситуаций и событий. То, что он видел и чему был свидетелем, могло бы повергнуть в шок многих. В связи с этим, мы не решились публиковать этот диалог в то время, когда атмосфера была и без того накалена. Однако прошло четыре года и за этот срок многое казалось бы должно было измениться. Произошли ли эти изменения? Что мы имеем сейчас? Судить читателям.

Так что же изменилось?

Интервью со Шриманом Враджанатхой Прабху

Алтай «Стик-Трэвел» 8 сентября 2013г.

Часть 1

    Данное интервью было взято у Шримана Враджанатхи Прабху в 2013 году. Нахлынувшие проблемы не привели к миру и согласию в санге Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Махараджа после его ухода в апракат-лилу. На последний фестиваль Шрилы Гурудева не пожелали приехать уже больше 90% учеников Шрилы Нараяны Махараджа. Разочарование в старших было неприкрытым. Основная масса людей, посетивших фестиваль, состояла из новичков. Санга Гурудева казалась уничтоженной. В связи с этим многие задавались вопросами о том, что происходит на самом деле? Что стоит за недоразумениями, которые проявились между правящими санньяси? За ответами мы обратились к несменному секретарю Шрилы Гурудева – Шриману Враджанатхе Прабху. Он служил Гурудеву непосредственно почти пятнадцать лет и был свидетелем всех самых неожиданных ситуаций и событий. То, что он видел и чему был свидетелем, могло бы повергнуть в шок многих. В связи с этим, мы не решились публиковать этот диалог в то время, когда атмосфера была и без того накалена. Однако прошло четыре года и за этот срок многое казалось бы должно было измениться. Произошли ли эти изменения? Что мы имеем сейчас? Судить читателям.

Там где садху – там утсава

Интервью с Мадан Гопалом Прабху

20.07.2017г.

Часть 2

    Также важно отметить, что он очень много общался со знаменитыми учениками Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура и очень внимательно слушал их хари-катху. Честно говоря, я почти не видел таких вайшнавов, которые были бы так открыты к садху-санге без политических границ. Он действует как подлинный Гаудия-вайшнав, который способен без зависти в сердце служить старшим не зависимо от того, в какой Гаудия-вайшнавской организации они находятся. Его видение единства на сегодняшний день мало кому доступно и поэтому у него явно есть чему поучиться.

Там где садху – там утсава

Интервью с Мадан Гопалом Прабху

20.07.2017г.

Часть 1

        Кстати, имя «Бхарати» не простое. Богиню ведических писаний, олицетворение мудрости, называют Бхарати. Она известна как ведабхимани-девата. Её цель – утвердить славу Всевышнего Господа, поскольку она шуддха-вайшнави. Она неотлична от Сарасвати и её иногда называют Шри. Бхарати Дэви поддерживает веру всех живых существ и поэтому её другое имя – Шраддха Дэви. Подобно этой богини, Шрила Б.В.Бхарати Махарадж поддерживает веру своих учеников и вкладывает её в сердца тех, кто служит вайшнавам.