Рождение санньяси!

Блиц-интервью Ари Мардана Прабху

со Шрипад Бхактиведантой Махавиром Махараджем

Хабаровск, 2017 г.

     В преддверии Шри Гаура-пурнимы, за несколько дней до неё, ученик Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа - Гокул-чандра Прабху из Бразилии, приняв прибежище у Шрилы Бхакти Вигьяны Бхарати Махараджа, получил санньясу. Мы сердечно поздравляем нашего дорогого духовного брата с большой ответственностью и желаем ему серьёзного духовного продвижения и стойкости в нелёгком деле распространения сознания Кришны! В честь этого замечательного события нам удалось у него взять блиц-интервью, транскрипцию которого мы с удовольствием предлагаем нашим посетителям сайта.

Русские преданные в Бразилии!

Интервью с Индумукхи д.д.

Новосибирск. 28.03.2017г.

     Проповедь сознания Кришны охватила весь мир. Границы открылись, и русские преданные устремились в гости к своим братьям по вере. Встретившись с одной такой преданной из Новосибирска, мы организовали с ней небольшое интервью уже на второй день после того, как она приехала из Бразилии. Её духовное имя Индумукхи даси, она является ученицей Шрипад Бхактиведанты Мадхавы Махараджа (Индия).

Итак, вперёд – в страну, где, по словам Донна Розы из Бразилии, живёт много-много диких обезьян, ну и конечно, теперь уже также преданных Шри Чайтаньи Махапрабху.

Стремление к высшему совершенству

Часть 5

  Признаки подлинного стремления к садхье

Беседа с Ари Марданом Прабху

 (продолжение)

     Смирение – это принятие плана своего учителя, плана Кришны. Но эти гуру не желают принимать его, у них имеется личный план жизни, отличающийся от плана приходящего свыше. Шрила Гоур Говинда Махарадж в связи с этим говорил: «Йантри – это Кришна, и мы должны стать Его орудием. Таким орудием станет только тот, кто безраз­дельно предастся Кришне, кто для Него пожертвует своей свободой. Кто оставляет свободу выбора за собой, тот непре­дан Кришне. Он великий притворщик» («Парипрашна. Искусство задавать вопросы», стр. 57). 

Стремление к высшему совершенству

Часть 4

    Признаки подлинного стремления к садхье

Беседа с Ари Марданом Прабху

    Тот учитель, что гоняется за учениками на самом деле - нищий. Если бы он был полон в своих отношениях с Кришной, то ему не нужно было бы что-то в этом мире. Той любви, которую имеет совершенный вайшнав, ему в действительности более чем хватает, чтобы быть абсолютно счастливым. Поэтому он не нуждается ни в учениках, ни в последователях, на дханам, на джанам («Шикшаштака»). Обычно ученики сами приходят и просят у стоп гуру милости. Однако, когда гуру действует наоборот, то своим поступком доказывает, что он не имеет полноты в сердце, не обладает кришна-самбандхой, не имеет премы и поэтому он не маха-бхагавата. Инициация у таких гуру не является подлинной, поскольку мирские достижения не играют роли в духовном прогрессе.

Грани гуру-таттвы

Часть 2

Шьямарани д.д.

Декабрь 2015г. Чандигарх

       Я бы порекомендовала каждому прочитать книгу «Распознание истинных чувств души», которая является расширенной версией книги, выпущенной ранее, – «Истинный Гаудия-вайшнавизм против сахаджии». В позднем расширенном издании, издатели намеренно добавили две большие лекции, которые Шрила Гурудев дал в России, поскольку русские преданные стали вести себя как фанатики:  «Манджари-бхава! Манджари-бхава! На самом деле мы все манджари!»

Грани гуру-таттвы

Часть 1

Шьямарани д.д.

Декабрь 2015г. Чандигарх

      Очень важным фактором в определении гурутвы также является знание гаудия-сиддханты. Если вы слушаете какого-то гуру, и вдруг он говорит какую-нибудь глупость - например, что душа упала с Голоки Вриндавана, или что Шрила Прабхупада в духовном мире имеет сварупу мальчика-пастушка, то наша философская подкованность также может помочь нам различить в этом случае кто есть кто. Совершенно очевидно, что подобное утверждение отсоединяет Шрилу Бхактиведанту Свами от линии рупануг. Тогда мы не станем принимать прибежища у такого лжегуру, который утверждает подобное.

Стремление к высшему совершенству

Беседа с Ари Марданом Прабху

Часть 3

      Именно поэтому великие учителя сампрадаи призывали мадхьяма-адхикари вести всех к стопам маха-бхагавата-вайшнавов. Поскольку прему может дать только сад-гуру. Если мадхьяма-адхикари не ведёт учеников к совершенному вайшнаву, тогда нужно понимать, что это либо очень незрелый мадхьяма-адхикари, то есть мадхьяма-каништха (на уровне ништхи), либо это вовсе не мадхьяма-адхикари, а скорее каништха-адхикари, которого вы почитаете, ошибочно принимая его за мадхьяма-гуру.

Интервью со Шриманом Враджанатхой Прабху

Часть 2 (Окончание)

Перспективы санги Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

г.Новосибирск. 28.05.2016г.

      Ари Мардан д: Сейчас я хотел бы поднять тему положения в сообществе Шрилы Гурудева. Некоторые старшие преданные санги Гурудева не находят между собой по различным причинам общего языка. В то же время, все хотят проповедовать, и некоторые из них хотят приезжать в Россию. В связи с этим, возникает вопрос: как ориентироваться младшим преданным, которые находятся в зависимости от учеников Гурудева? Как им понять, кого приглашать, а кого не приглашать?

Интервью со Шриманом Враджанатхой Прабху

Часть 1

Кто может обрести милость

Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады?

г.Новосибирск. 28.05.2016г.

      В некоторых сангах ИСККОН говорят о том, что милость Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады можно получить, находясь только внутри созданной им организации, то есть в ИСККОН. Причём тенденцию утверждать подобное я обнаружил как в России, так и за рубежом. В связи с существованием подобного мнения, я хотел бы поднять этот вопрос на Ваше рассмотрение, потому что знаю, что Вы уже много лет считаете Шрилу Бхактиведанту Свами Прабхупаду своим шикша-гуру.

Вьяса-пуджа

Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

Репортаж из Вриндавана, Джагад Мохини д.д.

Гопинатх-бхаван

27.01.2017г.

      В Гопинатх-бхаване программа началась в начале одиннадцатого утра, но рано утром программа была в Рупа-Санатана-матхе. В Гопинатх-бхаване она носила более официальный характер, потому что пригласили санньяси и брахмачари из разных матхов Вриндавана. Возглавлял собрание Ачьюта Бхатта-лал Госвами, известный во Вриндаване пандит и вайшнав. Катха была, главным образом, на хинди, но поскольку в аудитории было много англоговорящих преданных, предоставили слово также Шрипад Триданди Махараджу и Кишори-мохану Прабху. Я предлагаю Вам текст их выступления.