Кажется я теряю этот мир. В связи с приходом бхакти, я начинаю пренебрегать тем, что мне даровал Бог в этом воплощении. 

 Мне стыдно, что я практикую не русскую религию.

У меня нет решительности заниматься бхакти.

Я не могу поверить, что Шри Кришна и Шри Чайтанья - Бог.

Верность, простосердечность и искренность

Интервью со Шрипад Мадхавой Махараджем

Новосибирск. 27 сентября 2015г.

     Я не видел борьбы среди тех, кто обладает вайшнаватой (преданностью Кришне). Они не спорят: «Я буду страшим!», «Нет я!» Серьёзные преданные не занимаются подобным. Это обычное явление, когда ачарья приходит или уходит из этого мира. Для организации созданной тем или иным гуру рано или поздно приходит тёмный период. Так было с обществом Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, с его Гаудия Матхом. Так было в ИССКОН, с обществом, которое создал его ученик – Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада.

Почему мы не желаем любить Кришну?
Шри Шримад Бхактиведанта Тривикрам Махарадж
Индия, Матхура, октябрь, 1996г.

     Мы тоже глупы, мы стремимся в Англию, Америку и Россию за высшим образованием, хотя даже в этих странах люди признают, что черпают самое совершенное знание из Индии. Но мы настолько сбиты с толку майей, что проявляем неуважение и непослушание нашим наставникам, нашим риши и писаниям, и не только не прислушиваемся к ним, но и смеем говорить, что наши писания – миф. Истинную историю теперь называют мифом.

Мы не считаем необходимым читать наши писания, называя их бесполезными, и в таком настроении воспитываем наших детей. Так они становятся атеистами.

Несомненно, прия-нарма-сакхи всегда остаются в сакхья-расе

(Опровержение факта, что сакхи могут пребывать в мадхурья-расе)

Шрипад Бхактиведанта Неми Махарадж

         Итак, мы оказались правы в своём предположении: доказательства Дамодара Махараджа по второму вопросы ложны и не подтверждают его главный ложный тезис. Очевидно, что понятие “прия-нарма-сакха в мадхурья-расе” относится к числу несуществующих или выдуманных. Этот вывод очень важен в происходящем обмене мнениями. Если, как считает Дамодар Махарадж, Шрила Прабхупада является прия-нарма-сакхой, то он находится в сакхья-расе (а не в мадхурья-расе). Если же Шрила Прабхупада находится в мадхурья-расе, то он может быть только манджари, потому что прия-нарма-сакхов в мадхурья-расе не существует.

"Узнай о себе"

2 часть

Према-прайоджан дас

    Книга представляет из себя сборник лекций Шримана Према-прайоджана Прабху, ученика Шрилы Нараяны Госвами Махараджа, прочитанных с 1999-2005г.г.. В ней изложены очень важные концепции, которые необходимо знать всем, кто присоединился к Шри Гаудия-сампрадае. Поднятые в книге темы очень важны для тех, кто изучает детали философии и практики Гаудия-вайшнавов. Во 2 части, можно прочитать обсуждение таких тем, как:

1)      Что из себя представляет подлинное следование по стопам ачарьев прошлого.

2)      Какова настоящая бхаджана.

3)      Природа любви гопи Враджи.

4)      Кто такая Шримати Радхика.

"Узнай о себе"

1 часть

Према-прайоджан дас

     Книга представляет из себя сборник ранних (2000-2002г.г.) лекций Шримана Према-прайоджана Прабху, ученика Шрилы Нараяны Госвами Махараджа. В ней изложены важные, основные принципы, которые необходимо знать всем, кто присоединился к Шри Гаудия-сампрадае. Хотя эти принципы являются базовыми, тем не менее, изложены они достаточно глубоко, научным образом. В 1 части, можно прочитать обсуждение таких тем, как:

1)      Поиск истинного духовного учителя.

2)      По каким признакам можно считать себя последователем Шрилы Рупы Госвами.

3)      Что из себя представляет рагануга-бхакти.

4)      Каковы признаки истинной садхана-бхакти.

"Смерть становится любовью"

Сборник поучительных ведических историй

     Книга содержит почти 80 историй из жизни преданных Богу. Эта работа может быть распространяема среди людей неглубоко знакомых с Гаудия-вайшнавской традицией. Истории читаются легко, не загружая читателя сложными философскими концепциями. Книга в форме историй рассказывает о ведических героях прошлого и просто выдуманных персонажах, чьё существование призвано изменить жизнь человека и заставить его пересмотреть свои цели в ней. Часть историй была передана представителями нашей парампары. Особого внимания заслуживает комичная средневековая история с гуру Парамартхой. Также не маловажной в этом сборнике является история появления холма Говардхана, которая изложена на основе работ предыдущих ачарьев Гаудия-сампрадаи. Редкие факты о Говардхане можно с успехом рассказывать во время ежегодной Говардхана-пуджи. Историями из этой книги можно существенно обогатить свои лекции в нама-хатте или храме.