В «Тайттария Упанишад» после описания различных уровней сознания (анна-майа и проч.) говорится: брахма пуччхам пратиштха (2.5.2): основой существования всех видов сознания является Брахман (ананда-майа). Далее вполне однозначно говорится о существовании парам-ананда-майа пуруши, Который по Своему положению превосходит даже Брахман, поскольку является паратпара-таттвой, или Высшей Абсолютной Истиной, воплощением расы, наслаждения.

Духовный учитель и ученик

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

        К духовному учителю обращаются за общим руководством, чтобы занять в жизни верную позицию. Это самое важное из того, что дает нам гуру. Руководство, которое мы получаем в обычной жизни, может исходить откуда угодно, но оно может оказаться неправильным и увести нас с истинного пути. Поэтому нужно с особой тщательностью выбрать верное направление. Оно указано в “Бхагавад-гите”: тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа.

Этот удивительный хозяин коров

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

       Различные материальные устремления и умственные импульсы могут атаковать нас. Даже сам Индра, царь рая, контролирующий всю обычную деятельность, может напасть на нас. Но если мы внимательны по отношению к своей цели, если мы старательны, чтобы понимать волю Кришны, Он защитит нас в тени Своих лотосных стоп. Он даст нам прибежище у холма Говардхана, где даже Индра будет не в состоянии коснуться наших голов. С полной верой, что Кришна предоставит нам Свою защиту, мы должны стараться принять прибежище у холма Говардхана и молиться: «О Кришна, защити меня от всех трудностей, которые могут прийти и напасть на меня, по причине того, что я оставил позади свои обычные обязанности».

Умереть ради жизни

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Насколько вы сможете прочувствовать свое положение беспомощного существа, настолько, с точки зрения реальности, вы обогатитесь. Вы стараетесь заполучить там какое-то положение, но требуется нечто противоположное этому. Никакое тщеславие там не пройдет! Смирение! Смирение придаст ценность всему. Ведь по естеству своему мы относимся к негативной стороне, а не к позитивной. У нас нет вообще никаких прав, ибо все права в Его сладостных желаниях. Такова према, любовь... Его милость. Все наше существование зависит от этого аспекта реальности.

Шрила Бхактипрагьяна Кешава Махарадж

Несколько Слов о «Дамодараштаке»

(Предисловие к «Диг-даршини-тике»  Шрилы Санатаны Госвами)

    Главная цель урджджа-враты — доставить удовольствие Шри Радха-Дамодаре. Имя Шримати Радхарани — Урджешвари, царица урджджа-враты. Поэтому в конце своих молитв Сатьяврата Муни произносит: намо радхикаяи твадия прияяи. «Я смиренно склоняюсь перед Той, кого Ты любишь больше всех, — перед Шри Радхикой». Этим он провозглашает, что исполнение дамодара-враты есть поклонение Шри Радха-Дамодаре.

Торжество веры

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Шрила Бхактивинода Тхакур писал: сакала чхадийа бхаи шраддхадевира гуна гай йанра крипа бхакти дите пар. «Позвольте нам, оставив все, истово взывать к Шраддха Деви, могущей вознести нас к Шри Кришне». Шраддха, вера — наиболее тонкое, неуловимое, но в то же время наиболее реальное понятие. Это не плод воображения. Мы должны осознать, что она реальна... Вера — нечто конкретное, а не сентиментальные мечтания сознательного начала. Вера — основное составляющее нашей связи с высшей целью бытия.

Океан веры

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Хотя объект веры нашего сердца безграничен, представление о нем мы получили от тех, кому был дан некоторый субъективный опыт его восприятия. Соприкасаясь с безбрежным океаном веры, эти души обрели свой собственный особый опыт, запечатленный в священных писаниях. Он дает нам возможность обратиться к святым, которые словно маяки освещают нам путь в океане невежества. Но такое обращение должно совершаться в правильном духе, здесь нельзя руководствоваться подражательством или собственными измышлениями. Всегда будет соблазн имитировать истинное, примеряя к нему опыт, накопленный в мире материи. Поэтому следует очень осторожно приближаться к миру веры через заслуживающую доверия преемственность  святых.

Говорите о милости

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    «Кого бы ты ни встретил, говори им о Кришне. Это Моя просьба и Мое приказание вам всем. Спасайте бесчисленные страждущие души — они в опасности. Помогите им, тонущим в невежестве и иллюзии. Пытайтесь спасать утопающие души, изо всех своих сил. Спасайте утопающих. Пойдите на риск, бросьтесь в океан и вытащите тех, кто тонет в невежестве и иллюзии. Попытайтесь перетащить их из тьмы на свет».

Вера и гармония

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

Журнал «Садху-санга», №5 (июль 2005 г.)

   Кришна-сознание всеобъемлюще. Его мир, где правит не закон, а милосердие, выше всех наших представлений о благе, добре и справедливости. Там не принимают в расчет наши способности и достоинства, и мы уповаем лишь на милость, а не на собственные заслуги. Связь с этим миром — дар Божественной любви, и если нам позволено служить ему, то только из милости. У нас нет на него никаких прав, и Господь может вовсе не допустить нас в Свое царство. Единственная виза, открывающая доступ в тот мир, — наше чистосердечное желание ему служить. Вера, шраддха, будет той пошлиной, которую мы заплатим. Шраддха не просто откроет врата того мира, она даст нам уют родного дома и ощущение свободы. Кришна-сознание — это высочайшая свобода, выше всех законов и правил. В той земле не взвешивают наши заслуги, ее милость проливается на каждого. Во Вриндаване нас ждет подлинная свобода, взаимопонимание, счастье. Почему? Потому что такова сила любви и самопожертвования, которой пронизана та обитель. Это выше нашего разумения.

Благословение гуру

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

Журнал «Садху-санга», №5 (июль 2005 г.)

    Благословить можно не только словами. Помощь может проявляться по-разному. Даже просто подумав о человеке по-доброму, можно ему помочь. Когда гуру мысленно благословляет учеников, они могут возвыситься и достичь цели своих духовных поисков. Духовная связь двусторонняя: от одной стороны исходит милость, от другой — готовность и способность ее воспринять. Но если с одной стороны затворить дверь, связь оборвется. Нужен настоящий гуру и достойный ученик — только тогда начнется передача знаний.