Слайд-шоу.

Шрила Гурудев раздаёт махапрасад. 

 Гаура-пурнима. 

Шрила Бхактиведанта Тривикрама Махарадж исполняет бхаджан на Гаура-пурниму. 

 Обо всем за одну лекцию. 

Появление "Шримад-Бхагаватам". 

Даршан.

Бхакти Прамод Пури Госвами, Бхакти Валлабха Тиртха Госвами, Бхакти Шаран Тривикрам Госвами, Бхакти Кумуд Санта Госвами.

Бхакти, бхакты, Бхагаван и Его милость

Шрила Гоур Говинда Свами

Из «Введения» к книге «Матхура встречает Вриндаван»

     Татастха-дживы — это те, кто злоупотребляет своей незначительной независимостью и приходят в материальный мир. Этот материальный мир является проявлением майя-шакти, иллюзорной энергии. Поэтому бхакти нет места в материальном мире. Бхакти – это вритти сварупа-шакти Кришны. Паринама (преобразование, трансформация, проявление) татастха-шакти — это джива-джагат, царство джив. Майя-шакти паринама — это джада-джагат, то есть материальный мир. Подобным образом, антаранга-шакти паринама — это духовный мир, бхагавад-дхама. В духовном мире Бхагаван имеет неограниченное количество образов, неограниченное количество лил и неограниченное количество спутников, парикаров. Итак, бхакти, будучи вритти антаранга-шакти, внутренней энергии Господа, доступна только в духовном мире, в чит-джагат.

Гопишвар дарует кришна-прему

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из подношения трансцендентных воспоминаний почтенному

Шри Шримад Бхакти Дживане Джанардану Махараджу

Подготовлено командой журнала "Rays of The Harmonist"

из сборника "Вираха-смарка-пракашана"

     Однажды на Враджа-мандала-парикраме в Шри Нандаграме на холме Нандишвара Парвата случилось ишта-гоштхи (обсужение философии и практики служения Ишта-девате), темой которого была шива-таттва. Было ясно, что мнения преданных разделились. На этом собрании я сказал, что Шри Садашива – это вишну-таттва. И он же предстал во Вриндаване в образе Гопишвара Махадева, на Говардхане в образе Чаклешвара Махадева, в Нандаграме как Нандишвара Махадев, а в Камьяване как Камешвара Махадев. Все эти его проявления являются абсолютно неотличимыми друг от друга божественными реальностями (таттвой). В отношении Шивы «Шримад-Бхагаватам» говорит: ваишнаванам йатха шамбху – «Шри Шива – это величайший вайшнав» (12.13.16).