"Уткалика-валлари"

(из Става-малы")

Шрила Рупа Госвами

С комментариями Шри Шри Баладевы Видьябхушанапады

Перевод на хинди Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

Причина творения

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги «Шива-таттва»

     Чтобы понять этот предмет более глубоко, необходимо отметить, что Маха-Вишну имеет два вида энергии. Одну называют нимитта, а другую — упадана. Первая — отдалённая причина, а вторая — непосредственная причина творения. Сущность их можно объяснить на таком примере: человек палкой убил змею. Желание человека было отдалённой причиной. Иными словами, носитель желания — человек, совершивший действие, — представляет собой отдалённую причину (нимитта-карана), тогда как палка есть непосредственная причина (упадана-карана). Можно привести другой пример: гончар изготавливает глиняный горшок. Желание (волеизъявление) гончара является отдалённой причиной, тогда как все необходимые инструменты и составляющие процесса, а именно: гончарный круг, глина, вода — непосредственной причиной.

Гопи – лучший пример

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги «Нектар говинда-лилы»

     Кришна приближался, и свекровь с золовкой побежали посмотреть на Него. Как только они ушли, девушка бросилась к двери и стала смотреть в щель. Так она могла видеть всех, но её не видел никто. Кришна держал флейту у губ и играл столь сладостно, что казалось, будто нектар Его сердца изливается из дырочек флейты и затапливает землю Вриндавана. Глаза, которые не видели этой картины, ни на что не годны. Лишь те глаза оправдывают своё предназначение, которые наблюдали эту чарующую сцену. Гопи совершали арати в честь Кришны, но не с помощью светильников, а своими глазами. Глаза их были подобны светильникам, а према в их сердцах — маслу. Их очи горели, и гопи с любовью описывали ими круги вокруг облика Кришны. Они совершали своеобразную арчану, бросая на Кришну взгляды, полные трансцендентной любви. Счастливый Кришна немного смущённо отвечал каждой из них Своим взглядом.

Читта-чора

Народные песни

Хе Нанда-нандана!

Народные песни

Хе Кришна! Хе Мадхава!

Народные песни

Хе враджа-бала!

Народные песни

"Шри Джаганнатха Ратха-ятра"

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Чайтанья-шатака

(«Сарвабхаума-шатака»)

Шрила Сарвабхаума Бхаттачарья

Лекция вечерняя:

Последняя сутра Веданта-сутры гласит: анаврити-шабда анаврити-шабда анаврити-шабда. В постижении Высшего Абсолюта мы не можем полижться на обусловленные души. Между религий и дхармой большая разница. Четыре недостатка обусловленной души. Правила необходимы, иначе всё будет разрушено. Родство преображает человека. Беседа между Пракашананда Сарасвати и Шри Чайтаньей Махапрабху. Достигнув обители Господа, никто не возвращается. Даже великиое йоги не застрахованы от падения. Киртан.