Всех нас удручает несовершенство этого мира. Поэтому нам следует обратить свой взор к миру трансцендентному. Но как это сделать? Наши чувства взаимодействуют только с грубыми объектами этого мира, которые не могут удовлетворить наших запросов. Наш ум, получая информацию от чувств, также оказывается ограниченным рамками материи. Поэтому если мы стараемся найти в материи идеал или пускаемся на поиски того, что лежит за ее пределами, то неизменно терпим поражение. Это толкает нас на постоянные попытки как-то усовершенствовать этот мир.

Посвящение в трансцендентную науку

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

   Дикша, в основном, подразумевает посвящение в мантру, духовную формулу. Другие наставления необходимы, чтобы она облеклась плотью, возымела бы действие. Определенные действия тоже полезны. Всё это — неотъемлемые части посвящения. Итак, дикша даёт общее направление, но как придать этому конкретную форму? Необходимы подробности.

    Лекция, прочитанная в день явления  Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Прабхупады.

Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж

Составлено на основе воспоминаний, которыми Б.В. Тиртха Госвами делится с учениками,
     а также на основе его книги «Божественная Свита Махапрабху».

    Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж, президент-ачарья Шри Чайтанья Гаудийа Матха, одиннадцатый ачарйа в цепи ученической преемственности – гуру-парампаре, идущей от Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, явился в этом мире 24 апреля 1924 года в Амлапатти-Гвалпара, штат Ассам, Индия. В 1947 г. вскоре после получения степени магистра философии в Калькуттском университете, он был приглашён на встречу со знаменитым проповедником Гаудийа Матха Шрилой Бхакти Дайита Мадхавой Госвами. Привлекшись его проповедью, Шрила Тиртха Махарадж начал переписываться с ним и вскоре, оставив дом, уехал в Калькутту, где присоединился к Миссии Гурудева.

   «Она [безраздельная преданность] – (1) разрушает несчастья; (2) дарует благо; (3) пробуждает презрение к мокше (безличному освобождению от материального рабства); (4) чрезвычайно труднодостижима; (5) суть блаженства, концентрированного в высшей степени; и (6) обладает способностью привлекать самого Шри Кришну».

   Сегодня заканчивается картика и вместе с ней - нияма-сева. Весь месяц мы соблюдали обеты: слушали хари-катху, воспевали святые имена Господа и посещали сокровенные места, где проходят игры Шри Радхи и Кришны. Это возможно лишь по милости Бхагавана и особенно — по милости гуру. Картика — царь всех месяцев, а его царица — Шримати Радхика. Поэтому этот месяц нужно посвящать служению Ей, не прекращая его с окончанием картика-враты, а продолжая весь год. Как убедиться в том, что наши усилия не пропали даром? Сердце должно наполниться смирением и искренним отчаянием: «Увы, я так и не получил милость Радхи!»

Сутры. Часть 4.

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Очень трудно отказаться от пратиштхи, любви к положению. Легче оставить влечение к женщинам или деньгам, но от стремления занять положение отказаться труднее всего. Престиж, желание положения – наш скрытый враг. До тех пор, пока он остается, мы не можем предложить себя в слуги вайшнаву.

Шрила Нараяна Махарадж: Сегодня священный день. Накануне мы говорили о Прахладе Махарадже. О том, каким смелым и сильным преданным он был.
    <…> Мы отмечаем дни явления и ухода всех преданных и гуру. Но нигде в шастрах не сказано, что нужно отмечать день ухода Кришны, Его воплощений и аватар. Дню ухода возвышенного преданного мы придаем даже больше значения, чем дню его явления. Однако для Кришны и Его воплощений существует только день явления. Почему? Если мы будем отмечать день ухода Кришны или Его воплощений, то начнем думать: «Кришна умер».

    Многие начинающие преданные, не изучая священных писаний, ничего не знают о санньясе и тех людях, которые приняли отречённый образ жизни, вступив в этот статус. Часто можно видеть, как тот, кто принял санньясу, сразу становится почитаемым при любых обстоятельствах. Однако что значит принять санньясу? Достигает ли человек совершенства, приняв образ жизни санньяси внешне или внутренне? Каковы требования от тех, кто принимает санньясу? Что обязан делать санньяси после того, как принимает вайшнавскую триданду? Что ему запрещено? Как оценивать тех санньяси, которые нарушают правила санньясы? Каков этикет санньяси по отношению к женщинам? Можно ли считать человека чистым преданным после того, как он предаст свои обязанности монаха? На все эти вопросы вы получите ответы, прочитав выдержки из комментариев шикша-гуру Шрилы Нараяны Махараджа - Бхактиведанты Свами Прабхупады к амала-пуране - «Шримад-Бхагаватам».

Сутры. Часть 3.

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Мы – рабы истины. Мы постоянно молим о чистом потоке истины, который течет всегда: о свежем потоке. Мы не очарованы любой формальностью. Я преклоню голову, где бы я ни нашел реку нектара, стекающую ко мне.