Однажды, в 1954 г., после бхагавата-катхи в храме, к Шриле Мадхаве Госвами Махараджу обратилась одна пожилая женщина с необычайно важным вопросом. В течение последних пятидесяти лет, всякий раз когда у неё была возможность, она обязательно приходила в храм Гаудия Матха, для даршана Шри Мурти, арати, мандир-парикрамы, участия в киртане, прославлении Шри Хари и слушании «Бхагавад-гиты», «Шримад Бхагаватам», «Рамаяны» и других священных писаний. Пожилая женщина была преданной Шри Сита-Рамы. Это были её ишта-дэвы.

Лукавый Махадева

 Шива во Вриндаване

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Лукавый Махадева

 Шанкара и Сати: последствия гуру-апарадхи

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Лукавый Махадева

 Коварство Трипурасуры

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

    Правда ли, что время — деньги?
      Говорят: “Время — деньги (артха)”. Это не так. Но “Время — Парамартха, время — према” — по-настоящему ценные слова. Нужно забыть, что время или жизнь может принести какую-то преходящую прибыль; нужно обратить время в парамартху — занять свое время, занять свою жизнь подлинным служением Бхагавану. Занятые разнообразными заботами этого мира, мы должны посвятить свои мысли высшему идеалу.

Лукавый Махадева

 Неуязвимый Джаядратха

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Лукавый Махадева

 Нарада спорит с Шанкарой

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

   ...Традиционно боящиеся появления истинной веры, они никогда не медлят с тем, чтобы принять меры предосторожности – то есть, найти и уполномочить эмпирических «толкователей» писаний, которые имеют в своем арсенале все словарные и грамматические ресурсы, а также разного рода эмпирические хитрости.
          Устраивая шоу с демонстрацией благовидных аргументов, основанных на гипотетических принципах, скрывая за словоблудием бездарность, нарядившись в привлекательные монашеские или светские одежды и заручившись административной принадлежностью к религиозной организации, они пытаются подавить истинное толкование вечной религии, явленной в богооткровенных писаниях.

Дикий слон

Шрила Гоур Говинда Свами

Лекция, прочитанная 25 сентября 1993 года в Бхуванешваре (Индия)

     «Существует шесть видов вайшнава-апарадх. (1) убить вай­шнава — самый тяжелый грех; (2) оскорбительно отзываться о вайшнаве, (3) увидев вайшнава, не поклониться ему; (4) гневаться на вайшнава (кродха каре); (5) не испытывать радости при виде вайшнава; (6) двешти — осуждать вайшнава в уме».

Учитель Вселенной.

Шива — первый в списке махаджан.