Посвящающий духовный наставник

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Шрила Шридхар Махарадж: Вначале я тоже так думал, но потом мои представления изменились. В первое время после ухода Шрилы Бхактисиддханты Прабхупады, я не осмеливался принимать учеников, но затем я вспомнил три случая из истории, и мое умонастроение стало несколько иным. Тогда я тихо и скромно принялся за эту работу.

    Прежде всего, нужно понимать, что рак это болезнь. Если это болезнь, то это скверна. Всякая скверна цепляется за того, кто дружит с грехом. Но что его уничтожает? Праведность! Не та праведность, что чтят материалисты, а та, что почитается в бхакти-шастрах – учебниках по преданности Богу. Истинная праведность исцелит от всего. Там где проявляется Господь, там нет места тьме и её проявлениям. Прасад, хари-нама, молитвенная практика - джапа, энтузиазм в бхакти, поклонение арча-виграхе Бхагавана и всё подобное или производное от перечисленного – источник не только духовного, но и физического здоровья. Что касается вспомогательного влияния, то его можно получить из чистой пищи. Десяток вегетарианских продуктов активно противостоящих раковым заболеваниям и превосходящим все остальные продукты в активной противораковой профилактике изложен ниже....

Истинная удача

Шрила Гоур Говинда Свами 

     Как только мы видим Шри Гуру, в нашем сердце появляет­ся желание предаться ему и служить ему. Встретивший такого гу­ру есть бхагьяван-джива, удачливая душа. Общаясь с сад-гуру и слу­шая кришна-катху из его уст, неверующий человек становится ве­рующим.

Семя бхакти

Шрила Гоур Говинда Свами

     Необходимо хорошо понять этот стих. Бхакти-дхана (бо­гатство бхакти) всегда находится в нашем сердце, но по милости гурудевы это сокровище может проявить себя. Гурудева срывает покрытие и являет бхакти. Он владелец этого сокровища. Но это единственное его богатство. Не стоит просить у него что-то еще. У него нет ничего материального.

Чайтья-гуру являет себя взору дживы

Шрила Гоур Говинда Свами

Мы сможем понять Истину только в том случае, если чайтья-гуру (гуру, находящийся в нашем серд­це) явится перед нашим взором и заговорит с нами.

Гуру-даршана

Шрила Гоур Говинда Свами 

Лекция, прочитанная в день ухода А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, 6 ноября 1994 года в Бхуванешваре (Индия)

     Слово даршана не означает видеть внешнее тело гуру, состоящее из плоти и крови. Получить гуру-даршану значит увидеть его вечный образ. Даршана — это возможность видеть гуру в его изначальном образе, в том его облике, в котором он служит Шри Радха-Кришне. Такое виде­ние гуру — нематериально. Это трансцендентная, духовная дар­шана-апракриша-даршана. Тот, кто видит каким образом гаура-каруна-шакти (энергия милости Гауры) пребывает и движется в гуру, обрел гуру-даршану. Нет более удачливого челове­ка, чем он.

Приказываю тебе: стань гуру!

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

      Всё вокруг наполнено жизнью, и как луч света пронизывает тьму, Кришна-катха затрагивает сокровенные струны души и вдохновляет её обратиться к сознанию Кришны. Поэтому продолжайте проповедовать сознание Кришны. У нас нет другого долга, другой работы. Бхактивeданта Свами Прабхупада, проповедуя сознание Кришны, исходил всю землю вдоль и поперек. Вы все оказались здесь благодаря его ревностности — это очевидно. Он ушел в высший мир, а мы, от его имени, так или иначе, продолжаем его дело.

     Мир пребывал во тьме иллюзии, когда Нараяна, возлежа на трансцендентном теле Шеши, пожелал творить - и из Его пупка вырос цветок лотоса, на пестике которого появился Сваямбху Брахма. Брахма с удивлением всматривался во тьму; вокруг, насколько хватало глаз, катились волны бескрайнего океана Гарбха; одинокий лотос возвышался над его водами, а Брахма был единственным живым существом во всем творении. «Как чудесно! - воскликнул он. - Во всем мироздании - ни души! Но кто же я? Есть ли предел этому океану? Откуда берут начало его пустынные волны? Откуда растет этот цветок лотоса?» Тщетно силился он понять причину своего появления и свое предназначение в этом мире, пока наконец не решился отыскать корень лотоса, на котором появился.

Сознание божественное против сознания конфессионального

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Надо тщательно разобраться, что же мы на самом деле поняли? Каждый должен спросить себя: «Где я? Что мне по-настоящему нужно? И насколько я жажду чего-то подлинного?» Всё это выйдет наружу, станет достоянием гласности. Неблагоприятные обстоятельства дают нам прекрасную возможность налечь на садхану, духовную практику. Все эти трудности нужны для нашей практики, нашего продвижения. В противном случае мы так и не поймем, что такое прогресс, превратимся в лицемеров, будем и другим раздавать подделки. Поэтому потрясения необходимы, чтобы дать нам возможность очиститься.

Изначальный гуру

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Мы не должны отождествлять гуру с внешностью, которую воспринимают наши физические чувства. По мере того, как будет развиваться наше видение, мы будем всё яснее сознавать его личность. Когда наше видение возрастёт и из материального станет трансцендентным, мы, соответственно, будем по-иному воспринимать и гуру.