Вся слава Шри Кришне!

Народные песни

Вопросы и ответы. Правила повторения харинамы. Часть 6. 

Вопросы и ответы. Правила повторения харинамы. Часть 5. 

Письма

Шри Шримад Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа

Письмо 13

     Гуру мата, гуру пита, гуру хана пати: «Шри гуру – мать, отец и муж»(9). В этом утверждении махаджанов нет ничего, что бы противоречило установленным философским выводам или было бы искажено каким-либо неправильным отношением, расабхасой. Гурудев – это ашрая-виграха (олицетворённая обитель божественной любви). Он любимая служанка Шри Бхагавана. Принцип шри гуру – это шакти (энергия) или пракрити (божественная женская природа). Учить других служить Шри Бхагавану – его естественная функция. Он гопика, достойная служить под руководством сакхи. ... Существуют различные определения гуру, такие как антарьями (Сверхдуша), чайтья- (внутренний проводник) и маханта-гуру (святой или духовная личность). Таким образом, если кто-то обращается к этому неделимому совокупному принципу, нет ничего плохого в том, чтобы называть словом пати эту вишая-виграху Шри Кришначандру, который является Пурушоттамой, высшим проявлением мужского начала, даже когда Он проявляет Свои игры как ашрая-виграха. 

Говинда хари гопала хари 
 Традиционный бенгальский бхаджан

Письма Шри Шримад Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа

Письмо 12

       Те, кто пытается обуздать бешенную лошадь ума (которую трудно приручить даже полубогам и тем, кто владеет своими чувствами, не приняв полного прибежища у стоп шри гуру, невежественны в отношении средств собственного духовного развития. Они страдают, сталкиваясь с сотнями препятствий. Им остается только горевать в этом океане материального существования, подобно торговцу, который оказался в открытом море без капитана. Если человек нашёл прибежище и защиту у преисполненного блаженства всеведущего гуру, то он уже не нуждается в родственниках, теле, богатстве, доме, земле, средствах передвижения и т.д. Люди, которые незнакомы с этими трансцендентными проявлениями и поглощены удовольствиями в майе (иллюзии), в силу своей природы не могут принести блаженство вечно тленному и несущественному миру материального существования.

Ванде кришна нанда-кумара

Народные песни

Письма

Шри Шримад Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа

Письмо 11

     Если садхака или садхика осознали свою недостойность, — это означает, что им открылась возможность достичь благоприятного положения в служении. Это доказанный факт. Мирской эгоизм и двуличие (отсутствие искренности) являются серьёзным препятствием для совершения садхана-бхаджана; они ослепляют душу заблуждениями, которые надолго сбивают её с пути бхакти. В своём письме вы называете себя моим единственным «бестолковым ребёнком». Именно поэтому я так беспокоюсь о развитии в вас нужных качеств, о том, чтобы вы могли поддерживать своё существование как в этом бренном мире, так и в мире духовном. Дже джата патита хайа, тава дайа тата тайа — «Чем более падший человек, тем Ты (Господь) милостивее к нему». Это утверждение доказывает, что заботливые учителя и опекуны благоволят своим младшим, наивным детям и не перестают зорко приглядывать за ними. Чтобы выразить то, что чувствует сердце, не нужен другой язык. Бессвязный лепет малыша — это язык его сердца. Так он притягивает к себе всеобщее внимание.

Бхаджа Радхе Говинда

Народная песня

Краткий комментарий к «Шри Упадешамрите»

Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж

8 сентября, 2000г. Москва. Россия

     Мы воспеваем харинаму. Харинама – это божественная панацея, величайшее спасительное лекарство. Однако, если мы не принимаем прасад, если пытаемся наслаждать свой язык, доставить себе плотское удовольствие, тогда воспевая харинаму, мы не получим подлинного блага. Врач, прописывая лекарство больному, в то же время прописывает диету. Для каждой болезни есть определённая диета. Если у вас не будет правильной диеты, отдельно взятое лекарство не принесёт вам реальной помощи. Лекарство – это харинама. Слушать о славе Шри Кришны, славить Его, говорить на божественные темы – это лекарство. Параллельно с этим мы должны принимать только то, что можно поднести Всевышнему Господу. Тогда, даже через прасада-севу, божественные силы прибудут. То, что невозможно предложить Шри Кришне, но вы всё же принимаете это – погибель. От этого вы будете постепенно забывать о Нём. Это логично, так как не предложенное Кришне не имеет связи с Ним. В процессе забвения в вас начнут проникать низменные мысли. Вот почему необходим сад-ачар. Необходимо следовать священным правилам, так, как это предписывают шастры и советуют святые. Тогда вы будете увенчаны успехом. Вы сможете практиковать бхакти-йогу.