Курма Випра

Краткая биография святого вайшнава

Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж

Из книги «Чайтанья. Его жизнь и спутники», глава 49

    Тем, кто полон решимости оставить всё, принять прибежище у Верховного Господа Шри Чайтаньи Махапрабху и служить исключительно Ему, Господь даёт наставление остаться дома. Им следует забыть о гордом героическом совершении бхаджана. Следует принять регулярную практику повторения святого имени Кришны дома и со смирением, ведя жизнь благочестивого домохозяина, наставлять других в воспевании святых имён. Принявший таким образом на себя обязанности духовного учителя, уже никогда не будет барахтаться в «волнах материалистической жизни», проявляющихся в форме жажды самовозвеличивания. Многие глупцы считают препятствием к духовной практике обучать других через написание книг, как это делали Шри Рупа Госвами, Шри Санатана Госвами, Шри Джива Госвами или Шри Рагхунатха дас Госвами, или принимать, подобно Мадхвачарье, Рамануджачарье или Нароттаме дасу Тхакуру, большое количество учеников. Поистине, эти малоразумные люди даже заявляют, что подобная деятельность заставляет увязнуть в материальном. Придерживаясь подобных заблуждений, они превращаются в оскорбителей большого числа беспримесных преданных, не имеющих никакого отношения к материальному миру. Данное наставление Господа предназначено для тех, кто сумеет внимательно проанализировать эти слова и, в итоге, откажется от своей ложной гордости и демонстрации смирения, и вместо проявления мстительного настроения по отношению к лишённым преданности к Господу начнёт продвигаться вперёд в истинном бхаджане.

Джая Анджанея!

Народная песня

Нава-прамея-сиддханта
Девять неопровержимых истин Вед

Шрила Бхактивинода Тхакур

Вайшнавский катехизис

Фрагменты

Вопрос: Как возможно обрести знание о Боге, бхагават-таттву?

Ответ: Оно осознаётся душой как самоочевидное и совершенное знание (сватах-сиддха-гьяна).

Вопрос: Что значит самоочевидное?

Ответ: Знание проявлено в двух аспектах: 1) самоочевидное (постигаемое), или самопроявленное (сватах-сиддха) и 2) зависящее от чувственного восприятия (индрия-паратантра). Самоочевидное знание – это истина,  присущая естеству чистой души. Оно столь же вечно, как вечен мир божественного, и именуется оно веда или же амная (духовное знание, получаемое через парампару). Вместе с обусловленными душами самоочевидная истина как чистое знание проявилась в этом мире в форме Риг-веды, Сама-веды, Яджур-веды и Атхарва-веды. Второй тип знания, которое живое существо получает, используя материальные чувства, называется индрия-паратантра.

Слава Рагхупати-рагхаве!

Народные песни

Пандуранга

Народные песни

Брошенный пёс

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Виареггио, Италия, 13 Апреля 1999г.

     Этот пёс ждёт годами! Никто больше не купает его, как прежде, и никто уже не возит его на машине. Поэтому он плачет. Увидев кого-нибудь, он думает: «Мой хозяин вернулся!», затем присматривается к человеку и понимает, что ошибся. Так, он вновь плачет.

Этот мир предназначен для обучения. Он похож на школу или колледж. Мы многому можем здесь научиться, как, например, в случае с этим брошенным псом. Сегодня я понял гопи: почему они так плачут, и почему они поют о Господе. Нам нужно осознать эти истины, но мы не можем сделать это лишь с помощью своих философских рассуждений. Такое понимание можно обрести только в общении с преданными высокого класса (уттама-садху).

Однажды этот пёс умрёт, но его жестокий хозяин так и не вернётся к нему. Однако Господь Кришна всегда находится во власти Своих преданных, и поэтому, они никогда не погибнут(1). Когда они так плачут, они лишаются рассудка; тогда Господь Шри Кришна нисходит, и дарует им утешение. Но они говорят, что Его даршан был лишь сон! Они думают: «Наверное, я сошёл с ума, и в бреду мне почудилось, будто я видел Его, однако на самом деле я ничего не видел». В действительности они видели Его! Так любовь преданных к Кришне возрастает всё больше и больше.

Вопросы и ответы. Нюансы гуру-таттвы, часть 6. Истории. 

Вопросы и ответы. Нюансы гуру-таттвы, часть 5. Смелость ученика. 

Почва для размышлений

Цитаты выдающихся вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 22

     «Не следует думать, что тот, кто становится преданным Господа или занимается преданным служением, освобождается от выполнения предписанных обязанностей (в материальном мире). Мы не должны потворствовать собственной лени под предлогом занятости «преданным служением». Преданное служение не должно мешать исполнению предписанных обязанностей. Сва-карма-крит означает, что человек должен выполнять все свои обязанности и никогда не пренебрегать ими» (Ш.Бхактиведанта Свами Прабхупада, «Шримад-Бхагаватам», 3.29.25, комм.).

«Необходимо, насколько это возможно, держать под контролем неблагоприятные ситуации. Только тот, кто может взять всех с собой [быть внимательным ко всем и вдохновлять всех], сохранит в этом мире свою честь и славу. Поэтому нужно жить в этом мире, в этом месте суровых испытаний, с правильным пониманием морфологии и онтологии [пониманием природы и происхождения вещей]. Поистине умны только те, кто непоколебим и недвижим в этих понятиях. Разумный подход к бхаджану – это то, что доказывает достоинство садхака или садхики» (Ш.Бхактиведанта Вамана Госвами, письмо к Уме д.д. от 1.04.1972г.).

 «Не думайте, что даже если человек служит асадху, считая его садху, то он достигнет результата служения садху. Служение садху особенно необходимо для преданных среднего уровня (мадхьяма-адхикари), поскольку начинающие (каништха-адхикари) не служат садху» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Садждджана тошани», 1893г.).

  «Если гуру не истинный (не уттама-адхикари), то как может быть истинным ученик? Никак. Именно поэтому хорошие проповедники, гуру, падают, и когда они падают, все их ученики теряют энтузиазм от отчаяния» (Ш. Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, «Подлинная слава шри гуру и его славная проповедь», 19.7.1996г., Голландия).

Натавара-Кришна

Кришна – лучший среди всех танцоров

Народные песни