Почва для размышлений

Цитаты выдающихся вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 24

     «Если ты думаешь про себя: «О, я вайшнав!» Это конец, баба, это конец! Затем ты будешь требовать уважения: «Ты что, не знаешь, кто я такой? Я – вайшнав! Ты, негодяй, предлагай поклоны! Ты не уважаешь меня? Ты такой глупец? У меня тилак, кантхи-мала, шикха, я повторяю харе кришна. Разве ты не знаешь, кто я?!» Тогда ты отправишься в ад, потому что ты не можешь стать смиренным, амани. Ты будешь требовать уважения, считая себя великим. В этом случае, ты будешь гоняться за именем, славой, обожанием. Твоё сердце и сознание будут загрязнены. Ты не сможешь повторять харе кришна. Ты отправишься в ад!» (Ш.Гоур Говинда Свами, Ванкувер, 14.05.1993г.).

 «У нас должно быть достаточно ума, чтобы спросить: «Почему я страдаю? Как мне избавиться от всех этих страданий?» Но до тех пор, пока мы не зададим этих вопросов, можно считать, что наша человеческая жизнь ещё не началась. Мы остаёмся животными» (Ш.Бхактиведанта Свами Прабхупада, «Путешествие вглубь себя», стр.37).

Противоречия с линией Мадхвы. Часть 1.

Пыль со стоп преданных.

Единство Мадхва- и Гаудия-сампрадаи

Шри Вишвеша Тиртха Свами

Шри Педжавар Свами

Гуру ИСККОН

     Как Мадхвачарья, так и Чайтанья проповедовали то, что преданность Богу не ограничена какой-либо кастой, убеждениями, страной. Мадхвачарья говорит, что Кришна не ограничивается одной лишь Индией, что преданное служение Ему возвышенно и универсально, оно открыто для преданных Кришны во всём мире. Чайтанья Махапрабху проповедовал Своё послание, не ограниченное каким-либо классом, типом, или укладом жизни. Оно было открыто для всех! Мы можем с большой гордостью сказать, что две великие личности сделали доступным преданное служение для простых людей. Одним из них был Мадхвачарья, а другим – Чайтанья Прабху. ... Послание Джагад-гуру Мадхвачарьи и послание Чайтаньи Прабху не отличаются. Необходима преданность Богу, а также исполнение своих жизненных (временных) обязанностей. Живое существо, мир и Бог – всё это реальность. Не избегайте мира, считая его иллюзорным. Но и не тоните в этом мире, считая его единственной реальностью. Некоторые люди поступают именно так. Они утопают в этом мире и мирских удовольствиях, считая их единственной реальностью. Другие же думают, что это ложное, нереальное, иллюзорное, и избегают этого мира. Обе эти позиции ошибочны. И мир, и Бог – реальны, истинны.

"Према-прадипа"

Шрила Бхактивинод Тхакур

Озвучено: Субал Сакха дас

     Я написал эту книгу «Према прадипа», предварительно опубликовав её часть за частью в «Саджана тошани» с единственной целью – доказать превосходство чистой религии вайшнавов. В результате многие образованные люди обрели преданность Шри Кришне. Именно по их настоянию я издал эту книгу. Зная о вашей сильной привязанности к вайшнавизму, и огромных средствах, которые вы вкладываете в проповедь и распространение этого учения, я с благодарностью передаю «Према-прадипу» в ваши лотосные руки, постоянно занятые в служении Господу Хари. Если темы, затронутые в ней, иногда будут обсуждаться в вашей группе учёных мужей, значит, мои устремления не пропали даром (Ш.Бхактивинода Тхакур).

"Навадвипа-бхава-таранга"

Экстатические волны Шри Навадвипы

Шрила Бхактивинода Тхакур

Озвучено: Субал Сакха дас

     Шри Навадвипа-дхама, площадь которой составляет шестнадцать крош, является главной драгоценностью среди всех святых мест и театральной сценой энергии сандхини Господа. Эта святая дхама - место пребывания всех тиртх, полубогов, мудрецов и Вед и обитель энергий Господа чит и ананда. Пусть эта Шри Навадвипа-дхама явится моему взору.

Пусть мои глаза видят шестнадцать крош Вриндаваны в Матхура-мандале неотличными от Навадвипы в Гаура-мандале. Эти две дхамы проявляются из одного источника, который принял форму двух безграничных и безупречных духовных обителей, чтобы явить всё разнообразие игр Господа. Девять островов Гаура-мандалы подобны гигантскому лотосу. Посреди восьми островов, подобных восьми лепесткам этого лотоса, находится главный остров, который называется Антардвипа. В центре этого острова расположен Майяпур - место явления Господа на Земле. Созерцая это место, я окунусь в океан возрастающего блаженства.

 "Пирити"

Статья Шрилы Бхактивинода Тхакура 

Озвучено: Субал Сакха дас

     Любовь – прити, пирити – само это слово настолько сладко! Стоит только  произнести это слово, и в сердцах тех, кто произнёс и кто услышал его, пробуждается волнующее нежное чувство. Хотя немногие способны постичь его истинное значение, слышать его нравится всем. Все живые существа находятся под властью любви. Ради любви многие готовы пожертвовать всем, даже собственной жизнью. Любовь – единственная цель человеческой жизни. Многие считают, что исполнение их собственных желаний является основной целью их жизни, но это не так. Ради любви каждый человек готов отказаться от всех своих интересов. Любовь стоит за всеми вероисповеданиями и представлениями о Высшем. Пи-ри-ти — эти три слога — суть всего бытия. В моём сердце и в моём уме день и ночь только и звучат эти три слога, кроме них нет ничего в моём сознании.

Экадаши. Поклонение Дурге. Что ждёт преданных после смерти

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Даршан в аэропорту. 19.04.2007г.

Из книги "Прогулки со святым. 2007"

      Мы не едим остатки пищи Кали, Дурги, Шанкары (Господа Шивы) или их проявлений. Но если бхога [непредложенная пища] была предложена сначала Кришне или Вишну, а затем Их прасад предложен полубогам, – мы можем принять это. Например, в Бхуванешваре бхогу сначала предлагают Ананта Васудеве (форме Кришны), а Его прасад подносят Бхуванешвара Линга-раджу (Господу Шиве). Мы можем принять этот прасад. Мы предлагаем поклоны Шанкаре, и если какой-то преданный подносит Шанкаре прасад Кришны, мы его примем, иначе нет. В любом случае, мы не принимаем пепел, подражая Шанкаре, как не принимаем и другие обычаи, распространённые у его последователей.

Приём маха-прасада перед открытым алтарём. Часть 2.

Приём маха-прасада перед открытым алтарём. Часть 1.