Благословения. Ритвик-вада. Павлинье перо

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Куала Лумпур, Малайзия.

17.04.2007г.

     Предположим, человек принимает харинаму и дикшу от гуру, который позже падает. Или, даже если этот гуру не падает, но он не способен рассеять сомнения своих учеников, и у него нет осознанного восприятия Кришны. Как он будет передавать Кришну из своего сердца в сердца других?

Если человек заботится о корове, но она перестаёт давать молоко, как ему поступить? Он должен завести другую корову. Он должен приобрести корову, у которой есть молоко.

Точно так же, если гуру, к которому мы привязаны, не может передать нам трансцендентное знание и реализацию такового, не может развеять наши сомнения, не может передать Кришну из своего сердца в наши сердца, как он может быть истинным гуру?! Если он вайшнав, и вы попросите у него разрешения пойти к более квалифицированному гуру, – он позволит вам это сделать. Если он не является истинным вайшнавом (чистым преданным), то не даст такого разрешения и скажет: «Не ходи. А если пойдёшь, я тебя прокляну».

"Нектар наставлений"

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

 (Читает: Субал Сакха дас)

     Прогресс в сознании Кришны в значительной степени зависит от позиции преданного. Последователь движения сознания Кришны должен стать совершенным госвами. Вайшнавов принято называть госвами. Во Вриндаване этот титул носят все, кто стоит во главе храмов. Тот, кто хочет стать совершенным преданным Кришны, должен стать госвами. Го означает “чувства”, а свами - “хозяин”. Не научившись управлять своими чувствами и умом, нельзя стать госвами. Чтобы достичь наивысшего совершенства в жизни - стать госвами, а затем чистым преданным Господа, нужно следовать наставлениям “Упадешамриты”, которые оставил нам Шрила Рупа Госвами. Шрила Рупа Госвами написал и много других книг, таких как “Бхакти-расамрита-синдху”, “Видагдха-мадхава” и “Лалита-мадхава”, однако в “Упадешамриту” вошли самые первые наставления, адресованные преданным-неофитам. Мы должны неукоснительно выполнять эти указания, и тогда нам будет намного легче достичь желаемого успеха. Харе Кришна.

"Махабхарата-татпарья-нирная"

Тайны «Махабхараты»

явленные учителем мира - Шри Мадхвачарьей

Часть вторая (2/2)

"Махабхарата-татпарья-нирная"

Тайны «Махабхараты»

явленные учителем мира - Шри Мадхвачарьей

Часть первая (1/2)

Любовь к Богу – это единственная религия

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Рэдлетт, Англия

17 мая 1996 г.

Часть 2

     Широкая эрудиция и чрезвычайное отречение не являются теми качествами, которые необходимы для обретения бхакти. Поэтому те, кто чересчур привязан к удовлетворению своих мирских желаний, а также те, кто чрезвычайно отрешены от материального мира, не являются квалифицированными для того, чтобы войти в ученическую линию бхакти. У человека должна быть некоторая привязанность, потому что такая привязанность постепенно перерастёт в привязанность к бхакти, а если привязанности нет, то откуда сможет возникнуть бхакти? Привязанность является частью премы, поэтому она должна быть.

Например, Билвамангала Тхакур был сильно привязан к одной проститутке. Но, перенеся свою привязанность на Господа, он стал очень, очень хорошим преданным. Так что сама по себе привязанность не является чем-то плохим. Критерием здесь является наличие у человека привязанности к обществу возвышенных преданных, которые обладают осознанием почитаемого ими Господа. В этом случае преданность кришна-бхакты очень скоро превратится в истинную любовь к Кришне.

Любовь к Богу – это единственная религия

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Рэдлетт, Англия

17 мая 1996 г.

Часть 1

     Любовь пребывает во всех существах. Любовь проявляется даже среди животных. Любовь свойственна даже свирепым тиграм и львам. Тигры и львы поедают людей и других животных, но при этом испытывают любовь к своим детёнышам и партнёрам. Если свирепый лев пьёт кровь своей жертвы и рвёт её зубами, а в это время подходят его детеныши и прижимаются к нему, то, увидев своих львят, лев воздержится от крови своей добычи. Вместо этого, он отзовётся на ласку своих отпрысков и станет играть с ними. Они никогда не нападают на своих партнеров или детёнышей. Подобное настроение любви есть даже у муравьёв. Итак, в том или ином проявлении, любовь проявляется повсюду. Обусловленные души предаются извращённой любви. Если на горящее полено лить воду, появляется дым, и огонь теряет свою силу. Подобно этому, можно видеть признаки любви, которая направлена не на тот объект.

Сокровенное о бхавах Махапрабху

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Навадвипа, Индия. Март 2007 г.

Из книги "Прогулки со святым. 2007"

     Игры в Нандагаоне делятся на две части. Кришна жил в Нанда-бхаване после того, как Он и Его семья покинули Гокулу. Там Он ходил пасти коров, а гопи, переживавшие разлуку с Ним, ходили из Явата встречаться с Ним в Уддхава-кьяри (часть Нандагаона). В это время проявлялись все настроения Шримати Радхики как Вришабхану-нандини. Уддхава-кьяри, где расположены Вишакха-кунда и раса-лила-стхали, является одним из Их мест встречи. Позже, когда Кришна покинул гопи, уехав в Матхуру, Уддхава-кьяри стало местом настроений разлуки, и Радхика стала там Вийогини-Радхой. Таким образом, Уддхава-кьяри является как местом встречи, так и местом разлуки. Там происходили и встречи, а позднее и разлука.

Ответ псевдомадхваиту, часть 3.

Ответ псевдомадхваиту, часть 2.