Йога как деятельность

Из книги «Путь к совершенству»

Глава 1

Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада

     Йоги и гьяни, познав горечь страданий материального существования в оторванности от Бога, жаждут слиться с Ним воедино, видя в этом единственную возможность воссоединения с Господом. Однако чистому преданному Господа неведомы подобные страдания; он не оторван от Господа, даже пребывая в материальном мире, ибо служение Господу, даже в разлуке с Ним, приносит ему счастье. Желание раствориться в безличном Брахмане, то есть слиться воедино с Богом, несомненно выше любого материального желания, однако и оно не лишено своекорыстного стремления удовлетворить собственное "я". Это стремление к удовлетворению собственного "я" присутствует и в действиях мистического йога. Прекратив всякую материальную деятельность, мистический йог погружается в медитацию, полуприкрыв веки и приняв позу лотоса. Цель практики мистической йоги он видит в обретении материального могущества, считая достижение его вершиной совершенства йоги. Однако обретение материального могущества не имеет ничего общего с истинным совершенством йоги, ибо представляет собой материальный процесс.

«Бхагавад-гита, как она есть»

 о невозможности падения дживы из духовного мира

     Комм. на 8.15: «Махатмы получают трансцендентное знание от преданных, осознавших свою духовную природу; таким образом они постепенно совершенствуются в преданном служении Кришне и настолько погружаются в него, что уже не стремятся ни на одну из материальных или даже духовных планет. Их единственное желание - быть вместе с Кришной и общаться с Ним».

Комм. на 8.16: «Все йоги: карма-йоги, гьяна-йоги, хатха-йоги и т.д., должны в конечном счёте встать на путь бхакти-йоги, путь сознания Кришны, и достичь совершенства в преданном служении Господу. Тогда они попадут в духовную обитель Кришны и никогда больше не вернутся в материальный мир».

Комм. на 8.21: «В Ведах («Катха-упанишад», 1.3.11) говорится, что обитель Верховного Господа выше всех миров и что она - высшая цель каждого (пурушан на парам кинчит са каштха парама гатих). Тот, кто достиг её, никогда не вернётся в материальный мир».

Комм. на 8.22: «Здесь ясно сказано, что высшая обитель, достигнув которой живые существа никогда не возвращаются в материальный мир, - это обитель Кришны, Верховной Личности».

Шри Кришна

Цитаты из лекций Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады

Из «Шри Кришна махима расарнавам»

        Ш.Б.Свами Прабхупада: Когда Кришна убивает демонов за пределами Врин­давана, это не изначальный Кришна. Это Васудева. Когда Криш­на действует повсюду, это Васудева. Изначальный Кришна всегда во Вриндаване.

Джаятиртха: Если изначальный Кришна всегда во Вриндаване, тогда почему гопи и Радхарани чувствовали разлуку с Ним?

Прабхупада: Это только происходит здесь, в материальном мире. В духовном мире Кришна никогда не покидает Вриндаван. И даже в материальном мире Кришна внешне отправился в Матхуру, но всегда оставался в сердцах гопи. Он не уехал. Гопи наслаж­дались с Кришной в разлуке (Утренняя прогулка, Сан-Франци­ско, 17.07.75г.).

Значение Харе Кришна маха-мантры

Объяснение А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады

Нью-Йорк. 1966г.

     Эта трансцендентная вибрация является возвышенным методом пробуждения нашего сознания Кришны. Как духовные души мы – изначально сознающие Кришну существа, но из-за нашего общения с материей с незапамятных времён, наше сознание сейчас загрязнено материальной атмосферой. В этом загрязнённом положении мы все пытаемся эксплуатировать ресурсы материальной природы, но фактически мы больше и больше запутываемся в проблемах. Эта иллюзия называется майя, или тяжёлая борьба за существование с суровыми законами материальной природы. Эта иллюзорная борьба против материальной природы может сразу быть остановлена пробуждением нашего сознания Кришны.

Сиддха-пранали, ашта-калия-лила, рупануга-бхакти

Беседа Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады с Хришикешанандой дасом

Из книги «Непонятый»

     Хришикешананда д: Я ничего не знаю, Гурудев, я лишь слышал об этом. Это главное, что заботит преданных Гаудия Матха. Мне больно слышать, как мои духовные братья критикуют Ваших духовных братьев...

Ш.Прабхупада: Кто такое говорит?

Хришикешананда д: Многие, Гурудев. Они говорят, что существует только проповедь. Ещё я знаю о Прабхупаде [Шри Шримад Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуре], о том, что он был бхаджанананди и не имел учеников. Кунджа-бихари Прабху [Триданди-бикшу Шрила Бхакти Вилас Тиртха Махарадж] нашёл его и вывел на путь проповеди. Это же так?

Ш.Прабхупада: Да, мой Гуру Махарадж стал проповедовать.

Ищущим душам

Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада

Сборник цитат из комментариев к

«Шримад Бхагаватам», 1 песни

   «Чтобы избавиться от гнева, нужно научиться прощать. Чтобы избавиться от недозволенных желаний, не следует строить планов (для удовлетворения этих желаний). С помощью духовной культуры можно одолеть сон. Желания и жадность можно победить только терпимостью. Правильно питаясь, можно избежать беспокойств, причиняемых болезнями. Деньги можно сберечь, избегая нежелательного общения. Мирскую суетность можно победить, развивая знание о бренности жизни. Ложные аргументы можно опровергнуть, установив истину. От болтливости можно избавиться серьёзностью и молчанием. Храбростью можно победить страх» (1.9.27, комм.).

Актуальные изречения

Из книг «Молитвы царицы Кунти» и

«Совершенные вопросы – совершенные ответы»

Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада

«…люди могут выдавать себя за учёных и философов, но на самом деле они не обладают знанием и обманывают других. Всё это очень печально, и потому я обращаюсь к участникам Движения сознания Кришны: бросьте вызов этим мошенникам, которые обманывают всё человечество, развенчайте их теории. У людей не должно складываться впечатление, будто преданные Кришны – банальные сентименталисты. Напротив, они – величайшие философы и величайшие учёные. …

Что такое любовь?

Шри Шримад А.Ч. Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада

США, Сиэтл, сентябрь 1968 г.

      "Мы учим любить Кришну. Только этому. Мы хотим направить вашу любовь на достойный объект. Все без исключения хотят любви, но поскольку их любовь направлена неверно, их постигает разочарование. Люди не знают, на что направить [свою] любовь. Прежде всего, вы любите своё тело. Затем ваша любовь распространяется на отца и мать, потом на ваш круг общения, на страну, на всё человечество и, в итоге, вы любите всех живых существ. Но пока вы не полюбите Кришну, ваша «всеобъятная» любовь не принесёт вам удовлетворения. Вы будете удовлетворены лишь полюбив Его".

Письмо Бхактиведанты Свами Прабхупады

к своему старшему духовному брату –

Шриле Бхакти Саурабхе Бхактисар Махараджу

     Мой дорогой Шрипад Сар Махарадж, Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны к вашим лотосным стопам. Я получил Ваше письмо, датированное 20 февраля 1967 года. Я так благодарен Вам всем за то, что вы вдохновляете меня в моей скромной попытке проповедовать послание Шрилы Прабхупады в этой (Западной) части мира. Я несомненно буду успешен, если вы, вайшнавы, благословите меня. Я могу понять Ваши затруднения касательно моей публикационной работы.

Шрила Кешава Махарадж был безгранично милостив ко мне...

Письмо Шрилы А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады

о его отношениях со Шрилой Бхактипрагьяна Кешавой Госвами Махараджем и

"Гаудия Веданта Самити"

      Я был упорным грихамедхой* (чьи мысли полностью погружены в домашние дела). Шрила Прабхупада [Сарасвати Тхакур] время от времени приходил ко мне во сне и просил меня оставить семейную жизнь и пойти с ним. Такие сны пугали меня и внушали мне мысль о том, что мне все же придётся принять санньясу. У меня не было никакого желания принимать её, но благодаря повторным и настоятельным просьбам Шрипад Нараяны Махараджа, Шрила Кешава Махарадж проявил безграничную милость к этому нежелающему и слепому человеку, насильно посвятив меня в санньясу. Мне кажется, что желание Шрилы Прабхупады [Сарасвати Тхакура] передалось в его сердце, и таким образом я всё-таки получил посвящение в санньясу.