Шрила БВ Нарайана Махарадж.

Мы  не  господа, чтобы  помыкать другими.

1997 г., Бэджер.

Градация теизма. Градация сознания

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     По достижении стадии истинного, реального теизма, имеющего моральное основание, следующей, более высокой стадией для дживы (души) является пурновичодита-четана, и это вайшнавизм. Вайшнавизм представляет пурновичодита-четану, полностью раскрытое, полностью пробужденное сознание. Это совершенный теизм. Он может быть описан как «теизм без морали», поскольку мораль присутствует в нем в силу самого совершенства теистической концепции; сама по себе мораль обладает меньшей важностью.

О вайшнава-апарадхе

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Это далеко не так просто — совершить вайшнава-апарадху. Если какое-то оскорбление нанесено вайшнаву, то это апарадха, но если задета анартха вайшнава среднего уровня, что вызвало его гнев, то это не повлечет за собой оскорбления. У стопроцентного вайшнава может быть анартха, и если что-то вступает в противоречие с его анартхой, он может выйти из себя. В таком случае, не собственно вайшнав, но его ум — ментальная система вайшнава, а не его духовное существо. Если гнев вайшнава вызван тем, что задеты его материальные интересы, то это уже не апарадха.

  Свами Прабхупада: Сегодня день явления Господа  Нрисимхадева. Он называется Нрисимха-чатурдаши. Я очень доволен, что за такое короткое время эти ребята прекрасно разучили свои роли. В особенности я хотел бы поблагодарить господина Хираньякашипу. (Аплодисменты, смех). Господин Хираньякашипу замечательно справился со своей ролью.
    Это в высшей степени поучительное противостояние между атеистом и теистом. Эта история Прахлады Махараджи является вечно истинной. Всегда существует противостояние между верующими и неверующими. Если человек становиться сознающим Бога, сознающим Кришну, у него появляется много врагов, потому что мир полон демонов...

  Господь Нрисимхадева защищает любого, кто примет прибежище у Его лотосных стоп. Сударшана-чакра защищает преданных, и эта чакра – Сам Шри Нрисимхадева. Поэтому поклонение чакре выполняется предложением молитв Господу Нрисимхадеву. Это то, почему мы поклоняемся Господу Нрисимхадеву - потому что Он дает защиту преданным.
    В «Шри Чайтанье-чаритамрите» Шрила Кришнадас Кавираджа описывает, что пуджари храма Джияда-Нрисимха дал маха-прасад - гирлянду от Господа Нрисимхадева Шри Чайтанье Махапрабху, и затем Махапрабху продолжил Свой путь.

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Своим истинным знанием, верным отношением и правильным поведением они расставляют все на свои места и все приводят в порядок в этом неправильно устроенном мире. Этот мир — мир порочного устройства, но в нем есть уравновешивающий и объединяющий фактор — это вайшнавы. Точно также как микроб или вирус, который разносит определенную заразную болезнь, должно существовать и нечто противоположное, нечто распространяющее чистоту и здоровую атмосферу — это вайшнавы.

Единственный преемник

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

Садху-санга, №3 «Вьясапуджа»

(декабрь 2003 г.)

     Шива сказал: арадхананам сарвешам вишнур арадханам парам — «Наилучшее из всех видов поклонения — это поклонение Вишну». Тасмат паратарам деви тадийанам самарчанам — «Но те, кто служат слугам Вишну, выше, чем те, кто служат Ему самому». Парвати Деви обрадовалась: «Я служу слуге Вишну, моему Господу Шиве». «Любишь меня — люби и мою собаку». Такой человек удостоится большей милости.

Божественная воля и завещание 

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

Садху-санга, №3 «Вьясапуджа»

(декабрь 2003 г.)

      Тому, кто сочтет для себя невозможным соблюдение моих указаний и моей последней воли, придется оставить основанный мною Матх…

Ма шучах

"Не беспокойся"

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

   «Ты испугался? Страх в этом мире, но ты собираешься принять прибежище в абхайа пада, в бесстрашных Святых Стопах. Где же страх? Не бойся ничего. Весь страх сосредоточен здесь, на этом плане существования, но тебе предстоит принять прибежище над этой областью страха. Ты хочешь вступить в область бесстрашия, ты хочешь связи с бесстрашным миром. Скорее этот мир полон страха!»

    Сарасвати означает вани, вакья – речи и поучения Чайтаньи. Чайтанья-вани – это истинная проповедь и наставления Шри Чайтаньядева. Поэтому основной смысл заключается в словах: «от Чайтаньи до Сарасвати». Это учение «Шримад-Бхагаватам» в том виде, в каком его проповедовал Шри Чайтаньядев и его последователи до Сарасвати. Это цель, назначение и суть нашей жизни. Все наши интересы и желания определяются только этим. Они наши учителя, а мы их слуги. Единственное, чего мы хотим – это почитать их, проповедовать о них и просить людей принять их учение. Это предмет всей нашей заботы.