Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Своим истинным знанием, верным отношением и правильным поведением они расставляют все на свои места и все приводят в порядок в этом неправильно устроенном мире. Этот мир — мир порочного устройства, но в нем есть уравновешивающий и объединяющий фактор — это вайшнавы. Точно также как микроб или вирус, который разносит определенную заразную болезнь, должно существовать и нечто противоположное, нечто распространяющее чистоту и здоровую атмосферу — это вайшнавы.

Единственный преемник

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

Садху-санга, №3 «Вьясапуджа»

(декабрь 2003 г.)

     Шива сказал: арадхананам сарвешам вишнур арадханам парам — «Наилучшее из всех видов поклонения — это поклонение Вишну». Тасмат паратарам деви тадийанам самарчанам — «Но те, кто служат слугам Вишну, выше, чем те, кто служат Ему самому». Парвати Деви обрадовалась: «Я служу слуге Вишну, моему Господу Шиве». «Любишь меня — люби и мою собаку». Такой человек удостоится большей милости.

Божественная воля и завещание 

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

Садху-санга, №3 «Вьясапуджа»

(декабрь 2003 г.)

      Тому, кто сочтет для себя невозможным соблюдение моих указаний и моей последней воли, придется оставить основанный мною Матх…

Ма шучах

"Не беспокойся"

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

   «Ты испугался? Страх в этом мире, но ты собираешься принять прибежище в абхайа пада, в бесстрашных Святых Стопах. Где же страх? Не бойся ничего. Весь страх сосредоточен здесь, на этом плане существования, но тебе предстоит принять прибежище над этой областью страха. Ты хочешь вступить в область бесстрашия, ты хочешь связи с бесстрашным миром. Скорее этот мир полон страха!»

    Сарасвати означает вани, вакья – речи и поучения Чайтаньи. Чайтанья-вани – это истинная проповедь и наставления Шри Чайтаньядева. Поэтому основной смысл заключается в словах: «от Чайтаньи до Сарасвати». Это учение «Шримад-Бхагаватам» в том виде, в каком его проповедовал Шри Чайтаньядев и его последователи до Сарасвати. Это цель, назначение и суть нашей жизни. Все наши интересы и желания определяются только этим. Они наши учителя, а мы их слуги. Единственное, чего мы хотим – это почитать их, проповедовать о них и просить людей принять их учение. Это предмет всей нашей заботы.

Шрила БВ Нарайана Махарадж.

Шри Дамодараштака Текст 1

Комментарий Диг-Даршани Шрилы Санатаны Госвамипада на первый стих Шри Дамодараштаки.

1 ноября 2000г.

Шри Бхактиведанта Гаудиа Матх.

Шрила БВ Нарайана Махарадж.

День ухода Шрилы Бхактиведанты Свами Махараджа.

— из Шри Прабандхавали —

(составлено из лекций на английском языке, посвященных Шриле Бхактиведанта Свами Махараджу)

31 октября 2000 года.

Шри Бхактиведанта Гаудиа Матх.

Шрила БВ Нарайана Махарадж.

Шри Говардхана Парикрама Дан Гати. Дан Нивартана-Кунда. Анийор.

26 октября 2000г.

Шри Бхактиведанта Гаудиа Матх.

Земля красоты

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     Каждое слово в духовном мире – песнь, а не материальный звук. Он приходит из иной обители, где все пленяет сердце красотой и очарованием. Это мир, где благонравие предстает в самом сладостном и гармоничном обличии, где каждое слово – песнь (катха ганам), каждое движение своим изяществом напоминает танец (натйам гаманам апи). Так описывается этот мир. Всё в нем исполнено самой утонченной красоты. Это земля прекрасного. Всё несет на себе отпечаток красоты Божественной, неземной. Первопричина всего чарует, влечет сердце и душу, властно притягивает к себе.

Где каждое слово — песня...

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

   Каждое слово — песня... но это звук не этого мира. Какого-то иного мира, какого-то иного мира, который так нежен, так сладок, так пленителен. Мир, где правильное поведение так естественно прелестно и согласно. Каждое слово как песня (катха ганам). Каждое движение чарующе, как в танце (натйам гаманам апи). Так описывают этот мир. Все исполнено высочайшего рода красоты. Земля красоты — там все прекрасно. Все несет на себе прикосновение божественно прекрасного. Изначальная причина чарует, влечет и берет в плен сердце и душу: «Стой!»